孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:()。A、当仁B、不仁C、不知也D、可为仁

孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:()。

  • A、当仁
  • B、不仁
  • C、不知也
  • D、可为仁

相关考题:

孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝,子曰:“无违。”子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝,子曰:“色难。”上述问答表明①“孝”的内涵不具有共性 ②“不孝”的表现大体相同③“孝”的要求要体现个性 ④“孝”的方式应因人而异A.①②B.①③C.②④D.③④

颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。”仲弓问仁,子曰:“己所不欲,勿施于人。”司马牛问仁,子曰:“仁者,其言也讱。”孔子的教学方式符合( )教学原则。A.直观性B.循序渐进C.巩固性D.因材施教

曾子曰:“士不可以不弘毅,()。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(泰伯)

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!(),勿施于人。”(卫灵公)

下列体现了孔子因材施教的案例是()。A、孟武伯、孟懿子、子游、子夏问孝,孔子回答各不相同B、林放问礼之本C、司马牛、樊迟、颜回问仁D、以上都是

孟懿子与孟武伯、子游同问孝,但孔子回答不同,说明孔子()的教育观。A、因材施教B、善于变通C、博爱D、启发式

翻译:子曰:“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。”

翻译:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。

子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,()而已矣。”

孔子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。”孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之日:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”子又曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”由此可见()A、孔子将孝的标准分为养、敬和无违三方面B、养、敬、无违已成为当时社会的道德标准C、传统孝道思想是维护封建专制制度的工具D、孝是孔子思想除仁、礼外的又一核心内容

孟懿子问孝,子曰:无违。这里的“无违”指的是()。A、不违仁B、不违序C、不违礼D、不违心

“今之孝者,谓之能养”是孔子回答谁的问孝?()A、孟懿子B、孟武伯C、子游D、子贡

孟武伯问孝,孔子答曰()。A、无违B、无为C、父母,唯其疾之忧D、慎重追远

翻译:子路曰:“卫君待子而为证,子将奚先?”子曰:“必也正名乎?。

孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝,子曰:“无违。”子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝,子曰:“色难。”上述问答表明()。 ①“孝”的内涵不具有共性 ②“不孝”的表现大体相同 ③“孝”的要求要体现个性 ④“孝”的方式应因人而异A、①②B、①③C、②④D、③④

或问乎曾西曰:“吾子与子路孰贤?”(释词题)

或问乎曾西曰:“吾子与子路孰贤?”(《孟子》)

问答题翻译:樊迟问仁,子曰:“爱人。”问智,子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直措诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏曰:“向也吾见于夫子而问智,子曰:‘举直措诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”樊迟问什么是仁,孔子说:“爱人。”樊迟又问什么是智,孔子说:“善于识别人。”

问答题或问乎曾西曰:“吾子与子路孰贤?”(《孟子》)

单选题孟武伯问孝,孔子答曰()。A无违B无为C父母,唯其疾之忧D慎重追远

单选题孟懿子与孟武伯、子游同问孝,但孔子回答不同,说明孔子()的教育观。A因材施教B善于变通C博爱D启发式

单选题“今之孝者,谓之能养”是孔子回答谁的问孝?()A孟懿子B孟武伯C子游D子贡

填空题子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,()而已矣。”

问答题翻译:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。

问答题翻译:子路曰:“卫君待子而为证,子将奚先?”子曰:“必也正名乎?。

单选题孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:()。A当仁B不仁C不知也D可为仁

问答题翻译:子曰:“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。”