司马迁认为()是理想的有德之君,是无为而治的楷模。A、汉高祖B、汉文帝C、汉景帝D、汉武帝

司马迁认为()是理想的有德之君,是无为而治的楷模。

  • A、汉高祖
  • B、汉文帝
  • C、汉景帝
  • D、汉武帝

相关考题:

方格理论认为最理想的领导风格是( )。A.“无为而治”风格B.“中庸式”领导风格C.“乡村俱乐部”风格D.以上均非最理想的领导风格

在老子看来,最理想的治国方法是()。A.严刑峻罚B.无为而治C.小国寡民D.君尊臣忠

老子认为最理想的治国方法是()。A.以法治国B.仁义道德C.无为而治D.礼治义信

老子认为,最理想的治国方法,就是“无为而治”。()

下列句中“其”的用法与其他三个不同的是:A. 用其二三十万为河伯取妇。B. 亦言其人有德。C. 昭王之不复,君其问诸水滨。D. 曹公众弱,其得我必喜。

仔细看,司马迁的塑像是稍稍有些斜的,头向北方偏着。一种说法认为,司马迁是在遥望北方的苏武庙,因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣,和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为,司马迁是在遥望李陵,这位大汉名将的被迫降敌,正是司马迁罹祸的原因啊!我是倾向于后一种说法的,我甚至觉得“李陵之祸”降临到司马迁的头上,是有某种必然性的。文段接下来要说的内容可能是( )。 A.司马迁塑像的形成过程 B.司马迁和李陵的交情 C.司马迁遭遇“李陵之祸”的必然性 D.汉武帝对司马迁的迫害

孔子曰:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之。夫昔者,君子比德于玉焉”。说的是()A、玉寡故贵B、珉多故贱C、君子有德D、玉有德

周公要求统治者“敬天保民”,孔子主张“德治”,孟子提出“仁政”,董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令,民之师帅”,朱熹强调“正君心”。材料表明,儒家主张为政者应该()A、发挥楷模和教化作用B、顺应天意,无为而治C、统一信仰和社会规范D、用礼义道德遏制人欲

孔子认为事君应以道事之,而不是以君事之。

老子政治理想的中心内容是要求实现“无为而治”。

司马迁在《史记·李斯列传》中评论说:“秦无尺土之封,不立子弟为王、功臣为诸侯者,使后无战攻之患。”下列对材料信息的本质理解最准确的是()A、秦朝统一后实行无为而治政策B、司马迁肯定了秦朝在地方实行郡县制的作用C、秦朝最早实施了影响久远的地方行政制度D、司马迁指出了分封制与郡县制最主要的不同点

王弼无为而治的主张包括:()。A、法令要统一,执法要严厉,凡事以律断罪B、建立"无君无臣"的理想社会C、推行愚民政策D、反对繁多苛刻的法律

在老子看来,最理想的治国方法是()。A、严刑峻罚B、无为而治C、小国寡民D、君尊臣忠

司马迁被誉为()A、中国历史学集大成者B、中国历史学之父C、中国历史学之楷模D、纪传体之父

翻译:禹、汤罪己,其兴也勃焉。有德之君,不忘规过,臣不胜大庆。

在庄子看来,最理想的治国方案是无为而治。

周公认为,天命是()A、固定不变的B、一定会转移的C、是属于有德行的统治者的D、是属于没有德行的统治者的

老子认为最理想的治国方法是()。A、以法治国B、仁义道德C、无为而治D、礼治义信

“格物致知”是()提出的教育主张,他认为只有这样才能使学生既有德行,又有知识。A、孔子B、朱熹C、陶行之D、蔡元培

单选题在老子看来,最理想的治国方法是()。A严刑峻罚B无为而治C小国寡民D君尊臣忠

单选题老子认为最理想的治国方法是()。A以法治国B仁义道德C无为而治D礼治义信

判断题在庄子看来,最理想的治国方案是无为而治。A对B错

单选题有雄才,有伟略,有奇勋,实在有德;无后裔,无偏心,无享受,真正无私。这是写给一代道德楷模的挽联。这位被青少年推崇的楷模是()A周恩来B邓小平C陶行知D吴玉璋

单选题周公要求统治者“敬天保民”,孔子主张“德治”,孟子提出“仁政”,董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令,民之师帅”,朱熹强调“正君心”。材料表明,儒家主张为政者应该()A发挥楷模和教化作用B顺应天意,无为而治C统一信仰和社会规范D用礼义道德遏制人欲

单选题司马迁认为()是理想的有德之君,是无为而治的楷模。A汉高祖B汉文帝C汉景帝D汉武帝

问答题翻译:禹、汤罪己,其兴也勃焉。有德之君,不忘规过,臣不胜大庆。

判断题孔子认为事君应以道事之,而不是以君事之。A对B错