唯物主义与唯心主义的分歧，是围绕（）问题展开的。A、理论和实际谁是本原的B、运动与静止谁是本原的C、物质和意识谁是本原的D、社会存在于社会意识谁是本原
唯物主义与唯心主义的分歧，是围绕（）问题展开的。
- A、理论和实际谁是本原的
- B、运动与静止谁是本原的
- C、物质和意识谁是本原的
- D、社会存在于社会意识谁是本原
相关考题：
唯物主义和唯心主义是哲学上的两大阵营。划分唯物主义和唯心主义的标准是()。A.感性认识与理性认识的关系问题B.认识与实践的关系问题C.物质与意识何为第一性的问题D.物质与意识有无同一性的问题
宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）A、辩证法和形而上学的对立B、唯物主义和唯心主义的对立C、客观唯心主义和主观唯心主义的分歧D、朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
唯物主义和唯心主义的根本观点的分歧是围绕物质和意识的关系而形成的.哲学的基本问题是（）A、物质和意识的辩证关系问题B、世界是什么和怎么样的问题C、物质和意识的关系问题D、认识世界和改造世界的问题
哲学的基本问题和哲学的两大基本派别分别是（）A、思维和存在的关系问题、唯物主义和唯心主义B、思维和存在何者是本原的问题、唯物主义和唯心主义C、思维和存在的辩证关系问题、唯物主义和唯心主义D、思维和存在有没有同一性的问题、可知论和不可知论
“终日乾乾，与时偕行”的观点，与“道之太原出于天，天不变，道亦不变”的观点，反映了（）A、唯物主义与唯心主义的对立B、唯物主义与辩证法的统一C、辩证法与形而上学的分歧D、唯心主义与形而上学的联系
对天体的演变，荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。朱熹认为：“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”。这两种观点的分歧体现了（）A、唯物主义与唯心主义B、客观唯心主义与主观唯心主义C、辩证法与形而上学D、古代朴素唯物主义与辩证唯物主义
哲学的基本问题和基本派别分别是（）A、物质和意识的关系问题 唯物主义与唯心主义B、物质和意识谁决定谁的问题 唯物主义与唯心主义C、物质和意识的同一性问题 可知论与不可知论D、思维和存在的关系问题 辨证法与形而上学
甲说：我在故我思；乙说：我思故我在。从甲乙两人的观点可以看出（）A、两者的观点反映了唯物主义与唯心主义的对立B、甲的观点是唯物辩证法的，乙的观点是形而上学的C、甲的观点是唯物主义的，乙的观点是唯心主义的D、两者的根本分歧在于物质与意识谁决定谁的问题
在《寡人之于国也》中，作者是（）。A、围绕着“民不加多”和如何使“民加多”的问题展开的B、围绕着“五十步”为什么不应当“笑百步”的问题展开C、围绕着如何才能“使民养生丧死无憾”的问题展开的D、围绕着为什么要改变“罪岁”的态度问题展开的
“城门失火，殃及池鱼”与“只见树木，不见森林”所包含的哲理是截然对立的，它们的分歧体现了（）A、唯物主义与唯心主义的分歧B、辩证法与形而上学的分歧C、可知论与不可知论的分歧D、经验论与唯理论的分歧
广大人民群众还是个别英雄人物是历史的创造者，即推动历史发展的决定力量，（）在对这个问题的看法上，存在着根本分歧。A、朴素唯物主义和主观唯心主义B、历史唯物主义和历史唯心主义C、朴素唯物主义和客观唯心主义D、形而上学和历史唯心主义
单选题宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）A辩证法和形而上学的对立B唯物主义和唯心主义的对立C客观唯心主义和主观唯心主义的分歧D朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
单选题“城门失火，殃及池鱼”与“只见树木，不见森林”所包含的哲理是截然对立的，它们的分歧体现了（）A唯物主义与唯心主义的分歧B辩证法与形而上学的分歧C可知论与不可知论的分歧D经验论与唯理论的分歧
单选题唯物主义一元论同唯心主义一元论的根本分歧是关于（ ）。A实践本质的分歧B意识能动性的分歧C意识本质的分歧D世界本质的分歧