与庄子辩论“子非鱼,安知鱼之乐”的人物是()A、孟子B、列子C、公孙龙D、惠施

与庄子辩论“子非鱼,安知鱼之乐”的人物是()

  • A、孟子
  • B、列子
  • C、公孙龙
  • D、惠施

相关考题:

11 .将以下6 个句子重新排列组合:① 任何心理活动,任何创作,也许都具有“一次性”。② 揣度别人是很困难的。子非鱼,安知鱼之乐?③ 作者的回顾,事后的创作谈,能在多大程度上与实际创作情状复合,是值得怀疑的。④ 甚至揣度自己也未见得容易多少。⑤ 人不能把脚两次伸进同一条河里。⑥ 比方说这篇小说写过这么久了,尽管我现在能尽力回忆当时写作的心境,但时过境迁,当时的心境是绝对不可能再完整准确地重现了。排列组合最连贯的是:A .③ ⑥ ⑤ ② ④ ① B .⑤ ① ⑥ ③ ② ④C .① ⑥ ③ ⑤ ② ④ D .② ④ ⑥ ③ ⑤ ①

下列典故与庄子有关的是( )。A.风乎舞雩B.狐死首丘C.安知鱼乐D.紫气东来

古代管理思想的核心内容可以概括为()。 A.三人行必有我师B.擒贼先擒王C.子非鱼,焉知鱼之乐D.内圣外王之道

将以下6 个句子重新排列组合:① 任何心理活动,任何创作,也许都具有“一次性”。② 揣度别人是很困难的。子非鱼,安知鱼之乐?③ 作者的回顾,事后的创作谈,能在多大程度上与实际创作情状复合,是值得怀疑的。④ 甚至揣度自己也未见得容易多少。⑤ 人不能把脚两次伸进同一条河里。⑥ 比方说这篇小说写过这么久了,尽管我现在能尽力回忆当时写作的心境,但时过境迁,当时的心境是绝对不可能再完整准确地重现了。排列组合最连贯的是:A .③ ⑥ ⑤ ② ④ ①B .⑤ ① ⑥ ③ ② ④C .① ⑥ ③ ⑤ ② ④D .② ④ ⑥ ③ ⑤ ①

下列有关“乐”的古代名句,出自《论语》的是( )A.知之者不如好之者,好之者不如乐之者B.子非我,安知我不知鱼之乐C.独乐乐,与人乐乐,孰乐?D.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

在中国,为了体现建筑空间的意境之美,文人墨客多为之题匾立碑。以下题匾与诗文不符的是()A、苏州拙政园“留听阁”——李商隐:“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。”B、苏州网师园“竹外一枝轩”——苏轼:“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。”C、绍兴“流觞亭”——王羲之《兰亭集序》:“永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也……”D、无锡寄畅园“知鱼涧”——《庄子》:“鲦鱼出游从容,是鱼乐也……子非鱼,安知鱼之乐?……”

子非鱼,安知鱼之乐?

庄子是战国时期道家学派的代表人物,后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”。下列典故与庄子有关的是()A、风乎舞雩B、狐死首丘C、安知鱼乐D、紫气东来

出自《庄子•秋水》的“子非鱼”,下一句是什么?

《庄子》中惠子认为,“子(指庄子)非鱼,安知鱼之乐”。从哲学基本问题角度看,惠子的观点()A、认为思维与存在不具有同一性B、体现了可知论与不可知论的分歧C、表明世界上没有不可认识的事物D、属于朴素唯物主义的观点

“子非鱼,安知鱼之乐也”与“白马非马”是倾向于认知层面的辩论。

()是战国时的一部经典;这部书具有浓厚的浪漫主义色彩;“相濡以沫,不如相忘于江湖”是其中的名句;这部书中有一段经典的关于“安知鱼之乐”的辩论;这部书的作者是道家的代表之一。

“志不强者智不达,言不信者行不果”。是说做人要意志坚定,遵守信用。下面哪句话与这句话的意思相近?()A、不以规矩,不成方圆。B、己所不欲,勿施于人。C、子非鱼,安知鱼之乐?D、原浊者流不清,行不信者名必耗。

《庄子·外篇·秋水》记载了这样一个故事:庄子与惠子游于溱(hao)梁之上。庄子曰:“儵(shu)鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子我,安知我不知鱼之乐?”庄子与惠子争论的焦点是()A、思维和存在何者为第一性B、思维和存在有没有同一性C、思维和存在的辩证关系问题D、唯物主义和唯心主义的根本分歧

材料1 弗兰西斯克•培根说:“人是自然的仆役和解释者,因此他所能做的和所了解的,就是他在事实上或在思想上对于自然过程所见到的那么多,也就只是那么多。因此,他既不知道什么,也不能做什么。” 材料2 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 结合马克思主义认识论回答:从认识的结构上分析庄子与惠施的这一辩论的错误。

请举例分析朱光潜《“子非鱼,安知鱼之乐?”——宇宙的人情化》一文所论述的审美移情现象?

“白马非马”与“子非鱼,安知鱼之乐也”都是倾向于认知层面的辩论。

"子非鱼,安知鱼乐?""子亦非鱼,安知鱼之非乐?"下面()与上文的对话最为类似。A、"你为什么不去送行?""你怎么知道我没有去呢?"B、"你怎么负的伤?""我怎么回忆得起当时的情况呢?"C、"你为什么到军事禁区里来?""难道我不能到这里来看看吗?"D、"唐玄宗来烧过香,你有什么证据?""你又有什么证据说唐玄宗没来烧过香?"

填空题()是战国时的一部经典;这部书具有浓厚的浪漫主义色彩;“相濡以沫,不如相忘于江湖”是其中的名句;这部书中有一段经典的关于“安知鱼之乐”的辩论;这部书的作者是道家的代表之一。

单选题"子非鱼,安知鱼乐?""子亦非鱼,安知鱼之非乐?"下面()与上文的对话最为类似。A你为什么不去送行?你怎么知道我没有去呢?B你怎么负的伤?我怎么回忆得起当时的情况呢?C你为什么到军事禁区里来?难道我不能到这里来看看吗?D唐玄宗来烧过香,你有什么证据?你又有什么证据说唐玄宗没来烧过香?

问答题请举例分析朱光潜《“子非鱼,安知鱼之乐?”——宇宙的人情化》一文所论述的审美移情现象?

单选题庄子和惠施有一次一起外出散步,走到一座桥上,庄子看见一条条鱼在水里自由自在地游来游去,就说:“鱼从容出游,是鱼之乐也。”惠施则回答说:“子非鱼,安知鱼之乐耶?”庄子反问道:“子非吾,安知吾之不知鱼之乐耶?”惠施马上又说:“吾非子,固不知子矣;子非鱼,故不知鱼之乐也。”惠施的观点属于:()A唯物主义反映论B先验论C不可知论D可知论

单选题与庄子辩论“子非鱼,安知鱼之乐”的人物是()A孟子B列子C公孙龙D惠施

问答题材料1  弗兰西斯克•培根说:“人是自然的仆役和解释者,因此他所能做的和所了解的,就是他在事实上或在思想上对于自然过程所见到的那么多,也就只是那么多。因此,他既不知道什么,也不能做什么。”          材料2  庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 结合马克思主义认识论回答:分析弗兰西斯克•培根在认识目的性理解上的错误。

问答题子非鱼,安知鱼之乐?

判断题“子非鱼,安知鱼之乐也”与“白马非马”是倾向于认知层面的辩论。A对B错

判断题“白马非马”与“子非鱼,安知鱼之乐也”都是倾向于认知层面的辩论。A对B错