"子非鱼，安知鱼乐？""子亦非鱼，安知鱼之非乐？"下面（）与上文的对话最为类似。A、"你为什么不去送行？""你怎么知道我没有去呢？"B、"你怎么负的伤？""我怎么回忆得起当时的情况呢？"C、"你为什么到军事禁区里来？""难道我不能到这里来看看吗？"D、"唐玄宗来烧过香，你有什么证据？""你又有什么证据说唐玄宗没来烧过香？"
"子非鱼，安知鱼乐？""子亦非鱼，安知鱼之非乐？"下面（）与上文的对话最为类似。
- A、"你为什么不去送行？""你怎么知道我没有去呢？"
- B、"你怎么负的伤？""我怎么回忆得起当时的情况呢？"
- C、"你为什么到军事禁区里来？""难道我不能到这里来看看吗？"
- D、"唐玄宗来烧过香，你有什么证据？""你又有什么证据说唐玄宗没来烧过香？"
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在中国，为了体现建筑空间的意境之美，文人墨客多为之题匾立碑。以下题匾与诗文不符的是（）A、苏州拙政园“留听阁”——李商隐：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”B、苏州网师园“竹外一枝轩”——苏轼：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”C、绍兴“流觞亭”——王羲之《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也……”D、无锡寄畅园“知鱼涧”——《庄子》：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也……子非鱼，安知鱼之乐？……”
《庄子》中惠子认为，“子（指庄子）非鱼，安知鱼之乐”。从哲学基本问题角度看，惠子的观点（）A、认为思维与存在不具有同一性B、体现了可知论与不可知论的分歧C、表明世界上没有不可认识的事物D、属于朴素唯物主义的观点
“志不强者智不达，言不信者行不果”。是说做人要意志坚定，遵守信用。下面哪句话与这句话的意思相近？（）A、不以规矩，不成方圆。B、己所不欲，勿施于人。C、子非鱼，安知鱼之乐？D、原浊者流不清，行不信者名必耗。
《庄子·外篇·秋水》记载了这样一个故事：庄子与惠子游于溱（hao）梁之上。庄子曰：“儵（shu）鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子我，安知我不知鱼之乐？”庄子与惠子争论的焦点是（）A、思维和存在何者为第一性B、思维和存在有没有同一性C、思维和存在的辩证关系问题D、唯物主义和唯心主义的根本分歧
翻译：公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子•外储说右下》）
材料1 弗兰西斯克•培根说：“人是自然的仆役和解释者，因此他所能做的和所了解的，就是他在事实上或在思想上对于自然过程所见到的那么多，也就只是那么多。因此，他既不知道什么，也不能做什么。” 材料2 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 结合马克思主义认识论回答：从认识的结构上分析庄子与惠施的这一辩论的错误。
单选题"子非鱼，安知鱼乐？""子亦非鱼，安知鱼之非乐？"下面（）与上文的对话最为类似。A你为什么不去送行？你怎么知道我没有去呢？B你怎么负的伤？我怎么回忆得起当时的情况呢？C你为什么到军事禁区里来？难道我不能到这里来看看吗？D唐玄宗来烧过香，你有什么证据？你又有什么证据说唐玄宗没来烧过香？
单选题庄子和惠施有一次一起外出散步，走到一座桥上，庄子看见一条条鱼在水里自由自在地游来游去，就说：“鱼从容出游，是鱼之乐也。”惠施则回答说：“子非鱼，安知鱼之乐耶？”庄子反问道：“子非吾，安知吾之不知鱼之乐耶？”惠施马上又说：“吾非子，固不知子矣；子非鱼，故不知鱼之乐也。”惠施的观点属于：（）A唯物主义反映论B先验论C不可知论D可知论
问答题材料1 弗兰西斯克•培根说：“人是自然的仆役和解释者，因此他所能做的和所了解的，就是他在事实上或在思想上对于自然过程所见到的那么多，也就只是那么多。因此，他既不知道什么，也不能做什么。” 材料2 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 结合马克思主义认识论回答：分析弗兰西斯克•培根在认识目的性理解上的错误。
问答题公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子？外储说右下》）
单选题“鱼乐人亦乐，泉清心更清”是杭州景点（）的楹联。A花港观鱼B玉泉鱼乐园C九溪十八涧D黄龙洞