功利主义认为,从人的快乐天性出发而来的“自由”吸收了丰富的人性内内涵与全部的感性要求,这种自由包括:()。A、良心的自由B、思想的自由C、趣味与志趣的自由D、个人之间相互联合的自由

功利主义认为,从人的快乐天性出发而来的“自由”吸收了丰富的人性内内涵与全部的感性要求,这种自由包括:()。

  • A、良心的自由
  • B、思想的自由
  • C、趣味与志趣的自由
  • D、个人之间相互联合的自由

相关考题:

从功利主义思想的角度,可以将功利主义目的论分为()和()。 A、行为功利主义B、快乐功利主义C、规则功利主义D、多元功利主义

人本主义心理学的代表人物是马斯洛和罗杰斯,认为心理学研究的首要任务在于了解人,提示人性的本质,必须从人的存在出发,()用整体分析法对人做出完备的描述;他主张还人以本来面目,研究活生生、具体的、丰富的个人。

古代人性学说讨论的中心问题是()。A、人性善恶问题B、普遍共同的人性问题C、从人性出发的心性修养问题D、人与动物的本质区别

从哲学角度看,孔子“性相近,习相远”触及的问题有()。A、人性善恶问题B、普遍共同的人性问题C、从人性出发的心性修养问题D、人与动物的本质区别

斯密从人性论出发,认为在经济活动中人们都受()支配。A、利己心B、同情心C、爱心D、公德心

孟子从其人性论出发,认为教育的作用主要在于(),这样人就可以成圣成贤。A.扩充善端B.增长知识C.品德修养D.化性起伪

功利主义认为,从人的快乐天性出发而来的“自由”吸收了丰富的人性内内涵与全部的感性要求,这种自由包括( )。A.良心的自由B.思想的自由C.趣味与志趣的自由D.个人之间相互联合的自由

资产阶级人性论最根本的缺陷是从()A.现实的人出发B.个人出发C.抽象的人出发D.人的自由出发

以人为本“意味着我们一切制度规范和政策措施都要()从人性出发,尽量减少异化,以人的自由和全面发展为最终归宿。”A、敬重人B、爱护社会C、尊重人D、爱护人

什么是义务论的人性论基础?()A、快乐论B、善良意志C、自由与责任D、效果论

资产阶级人性论最根本的缺陷是从()A、现实的人出发B、个人出发C、抽象的人出发D、人的自由出发

人性主义心理学是独具中国特色的心理学,它认为只有从人的本质属性,即从人性出发才能正确地阐明人的心理活动、心理结构、心理动力、个性及其发展、心理病理化、临床心理诊断与矫治等问题。

()是独具中国特色的心理学,它认为只有从人的本质属性,即从人性出发才能正确地阐明人的心理活动、心理结构、心理动力、个性及其发展、心理病理化、临床心理诊断与矫治等问题。

孟子从其人性论出发,认为教育的作用主要在于(),这样人就可以成圣成贤。A、扩充善端B、增长知识C、品德修养D、化性起伪

马克思关于人的全面发展学说认为,人的全面发展的内涵是指()。A、从各自理想出发,使各个价值得到充分发展B、人的精神、身体、个体性和社会性得到普遍、充分而自由的发展C、德、智、体、美相结合的全面发展D、自由天然性得到自由发展

功利主义认为社会改革、立法的目的是最大限度地促进总体社会的()。A、物质财富B、福利保障C、快乐和幸福D、精神文明

边沁的功利主义学说认为道德和政治的唯一目的是:()A、少数人得到最大快乐B、多数人得到最大快乐C、部分人得到快乐即可D、以上都不对

功利主义认为自由的本质是()。A、无边界的行为空间B、无限丰富的物质产品C、平等的公民关系D、有求必应的公共服务

孟子认为人性本善,荀子认为人性本恶,荀子的落脚点在于()。A、性相近,习相远B、克己复礼为仁C、功利主义,常顾后虑D、天无私覆,地无私载

单选题功利主义认为自由的本质是()。A无边界的行为空间B无限丰富的物质产品C平等的公民关系D有求必应的公共服务

单选题孟子认为人性本善,荀子认为人性本恶,荀子的落脚点在于()。A性相近,习相远B克己复礼为仁C功利主义,常顾后虑D天无私覆,地无私载

多选题从哲学角度看,孔子“性相近,习相远”触及的问题有()。A人性善恶问题B普遍共同的人性问题C从人性出发的心性修养问题D人与动物的本质区别

判断题人性主义心理学是独具中国特色的心理学,它认为只有从人的本质属性,即从人性出发才能正确地阐明人的心理活动、心理结构、心理动力、个性及其发展、心理病理化、临床心理诊断与矫治等问题。A对B错

多选题从功利主义思想的角度,可以将功利主义目的论分为()。A行为功利主义B快乐功利主义C规则功利主义D多元功利主义

单选题古代人性学说讨论的中心问题是()。A人性善恶问题B普遍共同的人性问题C从人性出发的心性修养问题D人与动物的本质区别

单选题边沁的功利主义学说认为道德和政治的唯一目的是:()A少数人得到最大快乐B多数人得到最大快乐C部分人得到快乐即可D以上都不对

单选题资产阶级人性论最根本的缺陷是从()A现实的人出发B个人出发C抽象的人出发D人的自由出发