坚持人民主体地位，是社会主义依宪治国、依宪执政的基本政治原则与要求，也是其不同于西方“宪政”的重要法源。( )
元朝的官学类型没有包含()。 A.国子学B.蒙古国子学、回回国子学C.专业技术教育机构D.书院
子日:()。说明传统教育的形式是多样的。 A、志于道B、据于德C、依于仁D、游于艺E、精于学
元代国子监的管理对象是（）A.国子学B.蒙古国子学C.回回国子学D.蒙古字学
“新子学”一经提出，学界即展开了大范围讨论。“新子学”当然意味着诸子学的新发展，亦即“新的诸子学”，同时也包含“新诸子之学”。二者并非一种非此即彼的对立关系，而是存在着相生共促的密切关联。没有新的思想体系的建构，即无所谓“新子学”，诸子学也会失去方向；同样，没有深入的诸子学研究，又何谈新思想体系？故而“新子学”将文献研究、学术史研究和思想研究统一起来，包纳并举。如需进一步深入理解这个问题，则应当从探索“新子学”学术体系谈起。作者最有可能阐述的是（）A.“新子学”学术体系的构成B.“新子学”与诸子学的异同C.“新子学”学术体系的来源与演变D.诸子学的发展历程
唐代中央官学体系中实施儒学教育的学校主要为A.国子学、太学、四门学B.国子学、太学、中书学C.太学、四门学、中书学D.国子学、四门学、中书学
最早提出“实验教育学”名称的是（）。A梅依曼B赖依C杜威D裴斯泰洛齐
子学的依源不包括（）。A、《诗经》B、《尚书》C、《春秋》D、《论语》
就中国文化、学术而言，“经”是源，史学、子学、文学是流。
元代国子监的管理对象是（）A、国子学B、蒙古国子学C、回回国子学D、蒙古字学
如何从有学、有为法、有依，迈向无学、无为法、无依呢？
经学与子学的关系是（）。A、经学是子学的一种B、子学以经学为基础C、经学以子学为基础D、经学与子学都是个人意见
元朝的中央官学有（）A、国子学B、蒙古国子学C、回回国子学D、太学E、司天台和太史院附设学校
元代蒙古国子学和回回国子学都是招收本民族子弟的学校。
唐代国子监的“六学”是（）A、国子学B、太学C、四门学D、书学E、算学和律学
判断题就中国文化、学术而言，“经”是源，史学、子学、文学是流。A对B错
多选题元朝的中央官学有（）A国子学B蒙古国子学C回回国子学D太学E司天台和太史院附设学校
填空题元代京都国子学中的回回国子学，实际上是一所（）。
单选题经学与子学的关系是（）。A经学是子学的一种B子学以经学为基础C经学以子学为基础D经学与子学都是个人意见
单选题元代国子监的管理对象是（）A国子学B蒙古国子学C回回国子学D蒙古字学
单选题最早提出“实验教育学”名称的是（）。A梅依曼B赖依C杜威D裴斯泰洛齐
单选题子学的依源不包括（）。A《诗经》B《尚书》C《春秋》D《论语》