判断题就中国文化、学术而言，“经”是源，史学、子学、文学是流。A对B错
判断题
就中国文化、学术而言，“经”是源，史学、子学、文学是流。
A
对
B
错
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“新子学”一经提出，学界即展开了大范围讨论。“新子学”当然意味着诸子学的新发展，亦即“新的诸子学”，同时也包含“新诸子之学”。二者并非一种非此即彼的对立关系，而是存在着相生共促的密切关联。没有新的思想体系的建构，即无所谓“新子学”，诸子学也会失去方向；同样，没有深入的诸子学研究，又何谈新思想体系？故而“新子学”将文献研究、学术史研究和思想研究统一起来，包纳并举。如需进一步深入理解这个问题，则应当从探索“新子学”学术体系谈起。作者最有可能阐述的是（）A.“新子学”学术体系的构成B.“新子学”与诸子学的异同C.“新子学”学术体系的来源与演变D.诸子学的发展历程
“审美境界里的诗性体验”、“岁月反思中的情感回归”和“智慧之爱中的意义叩问”分别是（）表现出的各不相同的学术旨趣。A、文学、史学、哲学B、美学、史学、文学C、哲学、史学、文学D、美学、史学、哲学
下面说法有误的一项是（）A、按照四分法，国学可以分为经、史、子、集。B、按照五分法，国学可以分为小学、经学、史学、子学、文学。C、按照三分法，国学可以分为义理之学、辞章之学、考据之学。D、按照两分法，国学可以分为经世之学和修身之学。
清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”，又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念，来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们（）。A、推动中国传统文化向近代转型B、对中国文化持全盘否定态度C、用西方文化改造中国传统文化D、复兴国学以抵制西方文化侵略
单选题“审美境界里的诗性体验”、“岁月反思中的情感回归”和“智慧之爱中的意义叩问”分别是（）表现出的各不相同的学术旨趣。A文学、史学、哲学B美学、史学、文学C哲学、史学、文学D美学、史学、哲学
多选题对中国文学史的理解，正确的认识是：（）A就文学论文学B文学本位C史学思维D文化学视角