荀子在论述教学时指出“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止。”四位教师结合自身教育教学实践,对荀子这段话做了如下理解,不正确的是()。A、教师甲:荀子从唯物主义的认识论出发,把教学或学习的过程具体化为闻、见、知、行四个环节,并把行看做是教学的最终目标B、教师乙:荀子认为教学只要尽量发挥我的本心,扩充我的善性,就可以知天了C、教师丙:荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律D、教师丁:荀子认为教学的认识过程,从感性到理性,最终在于实践"行",只有学而能行,才能算完全的认识

荀子在论述教学时指出“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止。”四位教师结合自身教育教学实践,对荀子这段话做了如下理解,不正确的是()。

  • A、教师甲:荀子从唯物主义的认识论出发,把教学或学习的过程具体化为闻、见、知、行四个环节,并把行看做是教学的最终目标
  • B、教师乙:荀子认为教学只要尽量发挥我的本心,扩充我的善性,就可以知天了
  • C、教师丙:荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律
  • D、教师丁:荀子认为教学的认识过程,从感性到理性,最终在于实践"行",只有学而能行,才能算完全的认识

相关考题:

荀子日:“君子之学也,人乎耳、著乎心,布乎四体,形乎动静。”又日:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。行之,明也。明之为圣人”。下列对荀子这段话的理解,不正确的是( )。A.苟子从唯物主义的认识论出发,把教学或学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节,并把行看做是教学的最终目标B.荀子认为教学只要尽量发挥我的本心,扩充我的善性.就可以知天了C.荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律D.荀子认为教学的认识过程,从感性到理性,最终在于实践“行”。只有学而能行,才能算完全的认识

“不闻不若闻之,闻之不若见之。”这句话反映的是( )A.启发性原则B.直观性原则C.巩固性原则D.系统性原则

“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”荀子的这句话反映了教学过程中要遵循的教学原则有( )。A.直观性原则与理论联系实际原则B.启发性原则与巩固性原则C.循序渐进原则与理论联系实际原则D.直观性原则与启发性原则

荀子的“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”;明代王夫之的“知行相资以为用”,从哲学的角度,这里主要强调的是_________。A.物质与意识B.认识与实践C.感性认识与理性认识D.静止与运动

“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣”体现的道德修养方法是A.积善成德的方法B.慎独自律的方法C.知行统一的方法D.学思并重的方法

荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也。”材料中的“行”体现了()A.感性认识不如理性认识可靠B.实践第一的观点C.学习书本知识比实践来得重要D.对事情要有所耳闻

荀子曰:“不闻不若闻之,闻之不若见之。”这句话所体现的教学原则是()。A.启发性原则B.量力性原则C.巩固性原则D.直观性原则

下列人物与教育主张对应不正确的是:A.荀子:见之不若知之,知之不若行之B.孟子:千里之行,始于足下C.孔子:学而不思则罔,思而不学则殆D.老子:处无为之事,行不言之教

“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇?

荀子认为:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”。这是()A、否认“眼见为实”的错误观点B、否认“知”的作用的观点C、重视“行”的作用的观点D、强调知行相互作用的观点

“不闻不若闻之,闻之不若见之”体现了()教学原则A、启发性B、系统性C、科学性D、直观性

“闻之不若见之”体现了()原则。A、直观性B、理论联系实际C、循序渐进D、启发性

“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也;明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的()的关系。A、教与学B、师与生C、学与思、学与行D、行与知

《荀子·儒效》中有“不闻,不若闻之;闻之,不若见之;见之,不若知之;知之,不若行之”。下列说法不正确的一项是()。A、这句话的修辞格是顶针B、这句话的修辞格层递C、这句话的修辞格是拈连D、这句话的修辞格是顶针加层递

“不闻不若闻之,闻之不若见之”体现了( )A、理论联系实际原则B、直观性原则C、启发性原则D、因材施教原则

荀子曰:“不闻不若闻之,闻之不若见之,”这句话所体现的教学原则是()。A、直观性原则B、启发性原则C、巩固性原则D、量力性原则

荀子说:"不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也。"这段话的哲学寓意是()(1)间接经验是十分必要的(2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径(3)实践是认识的来源(4)实践是认识的目的A、(1)(3)(4)B、(1)(3)C、(3)(4)D、(1)(2)(3)(4)

王充关于知识的言论是()A、学之乃知,不问不识B、知是行之始,行是知之成C、闻见博而知益明D、见之不若知之,知之不若行之

单选题王充关于知识的言论是()A学之乃知,不问不识B知是行之始,行是知之成C闻见博而知益明D见之不若知之,知之不若行之

单选题《荀子·儒效》中有“不闻,不若闻之;闻之,不若见之;见之,不若知之;知之,不若行之”。下列说法不正确的一项是()。A这句话的修辞格是顶针B这句话的修辞格层递C这句话的修辞格是拈连D这句话的修辞格是顶针加层递

单选题荀子在论述教学时指出“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止。”四位教师结合自身教育教学实践,对荀子这段话做了如下理解,不正确的是()。A教师甲:荀子从唯物主义的认识论出发,把教学或学习的过程具体化为闻、见、知、行四个环节,并把行看做是教学的最终目标B教师乙:荀子认为教学只要尽量发挥我的本心,扩充我的善性,就可以知天了C教师丙:荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律D教师丁:荀子认为教学的认识过程,从感性到理性,最终在于实践行,只有学而能行,才能算完全的认识

单选题荀子认为:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”。这是()A否认“眼见为实”的错误观点B否认“知”的作用的观点C重视“行”的作用的观点D强调知行相互作用的观点

单选题“不闻不若闻之,闻之不若见之”这句话反映的是()。A启发性原则B直观性原则C系统性原则D巩固性原则

单选题“不闻不若闻之,闻之不若见之。”这句话所体现的教学原则是()。A启发性原则B巩固性原则C直观性原则D能力性原则

单选题“不闻不若闻之,闻之不若见之”体现了()教学原则A启发性B系统性C科学性D直观性

问答题“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇?

单选题荀子曰:“不闻不若闻之,闻之不若见之,”这句话所体现的教学原则是()。A直观性原则B启发性原则C巩固性原则D量力性原则

单选题“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也;明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的()的关系。A教与学B师与生C学与思、学与行D行与知