“不著一字,尽得风流”,出自()。A、司空图《二十四诗品》B、钟嵘《诗品》C、王国维《人间词话》D、刘熙载《艺概》

“不著一字,尽得风流”,出自()。

  • A、司空图《二十四诗品》
  • B、钟嵘《诗品》
  • C、王国维《人间词话》
  • D、刘熙载《艺概》

相关考题:

"(文章的)字能与篇章映照,始为文中藏眼”出自( )的《艺概》。 A、王国维B、谢榛C、沈德潜D、刘熙载

对意境有过论述的有()。 A、司空图的《二十四诗品》B、刘勰的《文心雕龙》C、陆机的《文赋》D、许慎的《说文解字》E、王国维的《人间词话》

“有我之境”、“无我之境”这种类型划分最初见于( )A.《沧浪诗话》B.《诗品》C.《人间词话》D.《艺概》

“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏”出自( )A.刘勰的《文心雕龙·物色》B.司空图的《二十四诗品》C.钟嵘的《诗品序》D.姚鼐的《古文辞类纂》

《艺概》的作者是()。A龚自珍B梁启超C刘熙载D王国维

对意境有过论述的有()。A、司空图的《二十四诗品》B、刘勰的《文心雕龙》C、王国维的《人间词话》D、许慎的《说文解字》

提出了“不著一字,尽得风流”的卓越的文学见解的作家是()。A、司马迁B、王维C、司空图D、王国维

太白《忆秦娥》,声情悲壮,晚唐、五代,惟趋婉丽,至东坡始能复古。后世论词者,或转一东坡为变调,不知晚唐、五代乃变调也。这段词论出自()A、梁启超《饮冰室诗话》B、王国维《人间词话》C、陈延焯《白雨斋词话》D、刘熙载《艺概》

“太白《忆秦娥》,声情悲壮,晚唐、五代,惟趋婉丽,至东坡始能复古。后世论词者,或转已东坡为变调,不知晚唐、五代乃变调也。”这段词论出自()。A、王国维的《人间词话》B、刘熙载的《艺概·词曲概》C、张炎的《词源》D、李清照的《论词》

被章学诚称为“百代诗话之祖”的是()A、钟嵘的《诗品》B、欧阳修《六一诗话》C、杜甫《戏为六绝句》D、司空图《二十四诗品》

文论史家认为,《二十四诗品》的作者是我国唐朝文学家()A、钟嵘B、刘熙载C、司空图D、白居易

我国古代文学批评名著《诗品》的作者是()A、刘勰B、叶昼C、钟嵘D、司空图

“盛唐诸公惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求,故其妙处透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之像,言有尽而意无穷。”出自()A、刘勰《文心雕龙》B、钟嵘《诗品序》C、严羽《沧浪诗话》D、司空图《二十四诗品》

“不著一字、尽得风流。语不涉己,若不堪忧。”出自于()。A、刘勰的《文心雕龙》B、陆机的《文赋》C、钟嵘的《诗品》D、司空图的《诗品》

“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏”出自()。A、刘勰的《文心雕龙·物色》B、司空图的《二十四诗品》C、钟嵘的《诗品序》D、姚鼐的《古文辞类纂》

什么是司空图的韵味说?简析司空图“韵味”说对钟嵘《诗品》“滋味”说的继承、发展和深化。

提出“超以象外,得其环中”的诗歌理论,推崇“不着一字,尽得风流”,以“味外之旨”为“全美”的是()A、司空图B、钟嵘C、刘勰D、庄子

多选题对意境有过论述的有()。A司空图的《二十四诗品》B刘勰的《文心雕龙》C王国维的《人间词话》D许慎的《说文解字》

单选题太白《忆秦娥》,声情悲壮,晚唐、五代,惟趋婉丽,至东坡始能复古。后世论词者,或转一东坡为变调,不知晚唐、五代乃变调也。这段词论出自()A梁启超《饮冰室诗话》B王国维《人间词话》C陈延焯《白雨斋词话》D刘熙载《艺概》

单选题被章学诚称为“百代诗话之祖”的是()A钟嵘的《诗品》B欧阳修《六一诗话》C杜甫《戏为六绝句》D司空图《二十四诗品》

单选题“太白《忆秦娥》,声情悲壮,晚唐、五代,惟趋婉丽,至东坡始能复古。后世论词者,或转已东坡为变调,不知晚唐、五代乃变调也。”这段词论出自()。A王国维的《人间词话》B刘熙载的《艺概·词曲概》C张炎的《词源》D李清照的《论词》

单选题文论史家认为,《二十四诗品》的作者是我国唐朝文学家()A钟嵘B刘熙载C司空图D白居易

单选题提出了“不著一字,尽得风流”的卓越的文学见解的作家是()。A司马迁B王维C司空图D王国维

单选题“不著一字,尽得风流”,出自()。A司空图《二十四诗品》B钟嵘《诗品》C王国维《人间词话》D刘熙载《艺概》

单选题“不著一字、尽得风流。语不涉己,若不堪忧。”出自于()。A刘勰的《文心雕龙》B陆机的《文赋》C钟嵘的《诗品》D司空图的《诗品》

单选题“盛唐诸公惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求,故其妙处透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之像,言有尽而意无穷。”出自()A刘勰《文心雕龙》B钟嵘《诗品序》C严羽《沧浪诗话》D司空图《二十四诗品》

问答题什么是司空图的韵味说?简析司空图韵味说对钟嵘《诗品》滋味说的继承、发展和深化。