所敬者寡,而悦者众

所敬者寡,而悦者众


相关考题:

登岳阳楼观洞庭湖,唤起旅游者的思旧怀古之情,使旅游者产生深沉而崇高的历史责任 感。这里体现的是旅游审美感受的哪一层次 ( ) A.悦志悦神 B.悦心悦意 C.悦耳悦目 D.悦心悦身

下列句子中,“者”字用在时间词后面,是助词的是()A、彼秦者,弃礼义而上首功之国也B、老臣今者殊不欲食C、视吾家所寡有者D、使吏召诸民当偿者

翻译:敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也;其所居易者,利也;众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也;尘高而锐者,车来也;卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也;

翻译:凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也;兵之所加,如以瑕投卵者,虚实是也。

“义政”中讲到,天下食者众,而耕者寡,今天下莫为()。A、平B、义C、富D、信

“爱利出乎仁义,捐仁义者寡,利仁义者众。”中“捐仁义者”是指()。A、区别对待仁义B、无视於仁义C、重视仁义

“所敬者寡,而悦者众”的意思是()A、所尊敬的对象虽然只是少数,为之喜悦的人却有很多很多B、被尊敬的人很少,但是看热闹的人很多C、能够被尊敬的人很少,但是能取乐的人很多D、能被尊敬的人不多,所以普通百姓很多

生财有大道,生之者众,食之者()。(《大学》)A、少B、寡C、舒

“义政”讲天下食者众,而耕者寡,今天下莫为()。A、富B、平C、义D、信

故敬其父,()。A、则子悦B、则弟悦C、则臣悦

文言文断句翻译 为世用者,百篇无害;不为用者,一章无补。如皆为用,则多者为上,少者为下。累积千金,比于一百,孰为富者?盖文多胜寡,财寡愈贫。世无一卷,吾有百篇;人无一字,吾有万言,孰者为贤?今不曰所言非而云泰多,不曰世不好善而云不能领,斯盖吾书所以不得省也。夫宅舍多,土地不得小;户口众,簿籍不得少。今失实之事多,华虚之语众,指实定宜,辩争之言,安得约径?

以下哪项不属于《势篇》的内容()。A、凡治众如治寡,分数是也,斗众如斗寡,形名是也B、三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也C、昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜D、是故善战者,其势险,其节短,势如强弩,节如发机,纷纷纭纭,斗乱而不可乱也,浑浑沌沌,形圆而不可败也

故不爱其亲而爱他人者,谓之();不敬其亲而敬他人者,谓之()。

事智者众,则法败;用力者寡,则国贫。

“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。”这是古代儒家“大同社会”的理想。

名词解释题所敬者寡,而悦者众

问答题翻译:凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也;兵之所加,如以瑕投卵者,虚实是也。

单选题“所敬者寡,而悦者众”的意思是()A所尊敬的对象虽然只是少数,为之喜悦的人却有很多很多B被尊敬的人很少,但是看热闹的人很多C能够被尊敬的人很少,但是能取乐的人很多D能被尊敬的人不多,所以普通百姓很多

单选题“义政”讲天下食者众,而耕者寡,今天下莫为()。A富B平C义D信

填空题故不爱其亲而爱他人者,谓之();不敬其亲而敬他人者,谓之()。

问答题文言文断句翻译 为世用者,百篇无害;不为用者,一章无补。如皆为用,则多者为上,少者为下。累积千金,比于一百,孰为富者?盖文多胜寡,财寡愈贫。世无一卷,吾有百篇;人无一字,吾有万言,孰者为贤?今不曰所言非而云泰多,不曰世不好善而云不能领,斯盖吾书所以不得省也。夫宅舍多,土地不得小;户口众,簿籍不得少。今失实之事多,华虚之语众,指实定宜,辩争之言,安得约径?

问答题翻译:敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也;其所居易者,利也;众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也;尘高而锐者,车来也;卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也;

问答题事智者众,则法败;用力者寡,则国贫。

单选题生财有大道,生之者众,食之者()。(《大学》)A少B寡C舒

问答题翻译:故形人而我无形,则我专而敌分。我专为一,敌分为十,是以十攻其一也。则我众敌寡,能以众击寡者,则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知,不可知则敌所备者多,敌所备者多,则吾所与战者寡矣。故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡。寡者,备人者也;众者,使人备己者也。

单选题故敬其父,()。A则子悦B则弟悦C则臣悦

单选题“义政”中讲到,天下食者众,而耕者寡,今天下莫为()。A平B义C富D信