书分古今文二本,今文本为郑玄注,古文本为()注。A、孔安国B、王引之C、朱起凤D、王居正

书分古今文二本,今文本为郑玄注,古文本为()注。

  • A、孔安国
  • B、王引之
  • C、朱起凤
  • D、王居正

相关考题:

中国古代画家对待传统绘画继承有两种态度,一为“借古开今”,另为()。 A、“借古论今”B、“弃古创新”C、“泥古不化”D、“师古为上乘”

遍注古今群经,综汇今古文经学,集两汉经学之大成的是()A.许慎B.刘歆C.郑玄D.马融

为《晋律》作注的是( )。A陈群 B.郑玄 C.张斐 D.杜预

《礼记·王制》:“古者公田藉而不税。”郑玄注:“藉借也”。郑注使用的术语应该是()A.之言B.谓之C.犹D.读若

《诗经·卫风·氓》:“淇则有岸,隰则有泮。”郑玄注:“泮畔。”郑注使用的术语应该是()A.谓B.读为C.曰D.之言

东汉末年,经学大师郑玄所作的_______一书,集今古文经学研究之大成,主要为毛氏的《诗故训传》作注。三家诗自此渐渐衰亡。

唐代学者颜师古为《汉书》作注,称王昭君为哪里人?

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怎样利用古注?

下面四条古注中属于说明通假字的是()。A、《诗经•豳风•东山》郑笺:“古者声栗裂同也。”B、《周礼•天官》郑注:“其字或作政,或作正,或作征。”C、《仪礼•士相见礼》郑注:“古文毋作无。”D、《礼记•檀弓下》郑注:“犹当为摇。”

遍注古今群经,综汇今古文经学,集两汉经学之大成的是()A、许慎B、刘歆C、郑玄D、马融

郑玄《檀弓》注中有记载“隐,谓不称扬其过失也”。

下面注释书,属于郑玄所注的有()。A、《毛诗诂训传》B、《毛诗笺》C、《周礼注》D、《礼仪注》E、《礼记注》

汉代经学分为()和()两派,今文经学的代表人物是董仲舒,属官学;()则为在野的私学。东汉郑玄兼取今、古文经学,结束了今、古文经学之争。

古文《孝经》是李隆基注,今文《孝经》是()注A、邢昺B、郑谷C、郑玄D、刘炫

下列各组古注中,注者都属同一朝代的一组是()A、高诱《淮南子注》、郑玄《周礼注》、赵岐《孟子章句》B、裴骃《史记集解》、郦道元《水经注》、杨倞《荀子注》C、刘宝楠《论语正义》、李善《文选注》、王弼《老子注》D、颜师古《汉书注》、王先谦《庄子集解》、何晏《论语集解》

多选题下面注释书,属于郑玄所注的有()。A《毛诗诂训传》B《毛诗笺》C《周礼注》D《礼仪注》E《礼记注》

填空题东汉末年,经学大师郑玄所作的_______一书,集今古文经学研究之大成,主要为毛氏的《诗故训传》作注。三家诗自此渐渐衰亡。

问答题阅读古注,说明句中的假借字:  《诗经小雅·棠棣》:“兄弟阋于墙,外御其务。”毛传:“务,侮也。” 《荀子·劝学》:“君子生非异也,善假于物也。”王先谦集解引王念孙:“生读为性。” 《书·尧典》:“播时百谷。”郑玄注:“时读曰莳”。 《汉书·贾谊传》:“平居不可屈信。”颜师古注:“信读曰伸。” 《庄子·逍遥游》:“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉。”郭庆藩注:“辩读为变,与‘正’对文。辩、变古字通。”

单选题《诗经·卫风·氓》:“淇则有岸,隰则有泮。”郑玄注:“泮____畔。”郑注使用的术语应该是(  )。A谓B读为C曰D之言

问答题唐代学者颜师古为《汉书》作注,称王昭君为哪里人?

单选题遍注古今群经,综汇今古文经学,集两汉经学之大成的是()A许慎B刘歆C郑玄D马融

单选题书分古今文二本,今文本为郑玄注,古文本为()注。A孔安国B王引之C朱起凤D王居正

单选题下面四条古注中属于说明通假字的是()。A《诗经•豳风•东山》郑笺:“古者声栗裂同也。”B《周礼•天官》郑注:“其字或作政,或作正,或作征。”C《仪礼•士相见礼》郑注:“古文毋作无。”D《礼记•檀弓下》郑注:“犹当为摇。”

单选题古文《孝经》是李隆基注,今文《孝经》是()注A邢昺B郑谷C郑玄D刘炫

单选题《礼记·王制》:“古者公田藉而不税。”郑玄注:“藉____借也”。郑注使用的术语应该是(  )。A之言B谓之C犹D读若

单选题下列各组古注中,注者都属同一朝代的一组是()A高诱《淮南子注》、郑玄《周礼注》、赵岐《孟子章句》B裴骃《史记集解》、郦道元《水经注》、杨倞《荀子注》C刘宝楠《论语正义》、李善《文选注》、王弼《老子注》D颜师古《汉书注》、王先谦《庄子集解》、何晏《论语集解》