“大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。”是指()A、有些书时要泛读的B、提倡囫囵吞枣似的读书C、熟读精思很需要下工夫D、怎样才能记的踏实

“大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。”是指()

  • A、有些书时要泛读的
  • B、提倡囫囵吞枣似的读书
  • C、熟读精思很需要下工夫
  • D、怎样才能记的踏实

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吾虽喜且幸其将行,而又忧夫来者之不吾继也,于是本其意以告来者。(6分)译文:_________________________________________________________________________________________________________________________________________

“从左右,皆肘之”中的“肘”字是使动用法。()

把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)敛以嫁时之衣,甚矣吾贫可知也(2)使吾不以富贵贫贱累其心者,抑吾妻之助也(3)君所交皆一时贤隽,今与是人饮而欢耶?

“臣(李斯)请非秦记皆烧。使犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳,使天下知之以惩后。”材料所述事件的主观目的是()A.兼并六国,完成统一B.统一思想,巩固统治C.钳制思想,摧残文化D.整顿吏治,以德化民

使其皆出于吾之口,使其皆出于吾之心”,这一要求体现朱熹读书原则是( )A.循序渐进B.熟读静思C.虚心涵泳D.切己体察

“大抵观书,先须熟读,使其言皆若出于吾之口,继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。泛观博取,不若熟读而精思。”此句说明读书的方法是()A、熟读B、精思C、熟读与精思D、泛观博取

“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”上述材料说明荀子()A、重视礼仪教化B、主张礼法并施C、强调严刑峻法D、提倡为政以德

翻译:皆不能易吾侯之议也

翻译:“故古者圣人以人之性恶,„„故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治合于善也。”

“抵观书,先须熟读,使其言皆若出于吾之口,继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。泛观博取,不若熟读而精思。”(《朱子语类》)提倡读书比较好的方法是()A、广闻博览B、熟读而精思C、多方汲取D、反复思考

“境界之呈于吾心而见诸外物者,皆须臾之物。”是谁说的?

“臣(李斯)请非秦记皆烧。使„„犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳,使天下知之以惩后。”材料所述事件的主观目的是()A、兼并六国,完成统一B、统一思想,巩固统治C、钳制思想,摧残文化D、整顿吏治,以德化民

提出“肿之生也,皆由风邪,寒热、毒气客于经络,使血涩不通,壅结皆成肿也”的是()

秦穆公谓伯乐曰:“子之年长矣,子姓有可使求马者乎?”伯乐对曰:“良马可形容筋骨相也;天下之马者,若灭若没,若亡若失。若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也,可告以良马,不可告以天下之马也。臣有所与共担墨薪菜者,有九方皋,此其于马非臣之下也。请见之。”穆公见之,使行求马。三月而反报曰:“已得之矣,在沙丘。”穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄。”使人往取之,牡而骊。穆公不说,召伯乐而谓之曰:“败矣,子所使求马者!色物牝牡尚弗能知,又何马之能知也?”伯乐喟然太息曰:“一至于此乎!是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观,天机也:得其精而忘其粗,在其内而忘其外,见其所见,不见其所不见,视其所视,而遗其所不视。若皋之相马者,乃有贵乎马者也。”马至,果天下之马也。

人皆得以隶使之

下列各项中,“夫”不是用作指示代词的一项是()A、食夫道,衣夫锦B、夫六国与秦皆诸侯C、则夫二人者,鲁国社稷之臣也D、吾思夫使我至此极者而弗得也

韩非子视商人为“邦之蠹也”(蠹,蛀虫)。下列观点与之明显不符的是()A、“今驱民而归之于农,皆著于本,使天下各食其力”B、“夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也”C、“乃令贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之”D、“使农不废耕,女不废织,厚本抑末”

战国时期,在治国方略上主张“名礼仪以化之,起法正以治之,使天下皆出于治,合于善也”的著名思想家是()A、孟子B、韩非子C、墨子D、荀子

单选题“大抵观书,先须熟读,使其言皆若出于吾之口,继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。泛观博取,不若熟读而精思。”此句说明读书的方法是()A熟读B精思C熟读与精思D泛观博取

问答题人皆得以隶使之

单选题“抵观书,先须熟读,使其言皆若出于吾之口,继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。泛观博取,不若熟读而精思。”(《朱子语类》)提倡读书比较好的方法是()A广闻博览B熟读而精思C多方汲取D反复思考

单选题大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。”是指()A有些书时要泛读的B提倡囫囵吞枣似的读书C熟读精思很需要下工夫D怎样才能记的踏实

问答题其善者,吾则行之;其恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川也:大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也。

问答题翻译:皆不能易吾侯之议也

问答题翻译:“故古者圣人以人之性恶,„„故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治合于善也。”

单选题“吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉”(《答李翊书》),句中“焉”的作用是(  )。A表陈述B表疑问C表停顿D表祈使

单选题下列各项中,“夫”不是用作指示代词的一项是()A食夫道,衣夫锦B夫六国与秦皆诸侯C则夫二人者,鲁国社稷之臣也D吾思夫使我至此极者而弗得也