较而论之，其有必矣。（较）
较而论之，其有必矣。（较）
相关考题：
对于科学文化修养与思想道德修养的关系。下列古语中，体现两者关系的有（） ①宁可穷而有志，不可富而失节 ②才者，德之资也；德者，才之帅也 ③为之，则难老亦易矣；不为，则易者亦难矣 ④德不称其任，其祸必酷：能不称其位，其殃必大A、①②B、③④C、①③D、②④
翻译：其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，搆木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤腥臊恶臭而伤害脾胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。 今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（古文今译题）
下列各句中加着重号的字用其本义的是（）A、国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。B、鬼侯有子而好，故入之于纣。C、酌以大斗。D、子美之齿少于予，而予学古文反在其后。E、淆有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避风雨也。
单选题在“然记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣”中，“较”之义为（）A车前铜柱作扶手用B比较C明白；清楚D通校