语译题:虽然,作者谓圣,述者谓明,学者诚能究其文,通其义,化而裁之,推而行之,以治六气可也,以治内伤可也。亡如世鲜知十之才士,以阙如为耻,不能举一反三,惟务按图索骥。

语译题:虽然,作者谓圣,述者谓明,学者诚能究其文,通其义,化而裁之,推而行之,以治六气可也,以治内伤可也。亡如世鲜知十之才士,以阙如为耻,不能举一反三,惟务按图索骥。


相关考题:

在"作者谓圣,述者谓明"中,"述者"指( )A、注释儒经的人B、阐述方剂的人C、阐述医理的人D、注释诗文的人

下列名言和作者一致的有()。A、朱熹——“诚者,真实无妄之谓,天理之本然也”B、陆象山——“忠者何?不欺之谓也;信者何?不妄之谓也”C、王阳明——“人而不忠信,何以异于禽兽者乎?”D、周敦颐——“诚”是“五常之本,百行之源”

“虽然,作者谓圣,述者谓明”中“作者”谓(),此指();“述者”谓(),此指()。

语译题:所谓河海一流,泰山一壤,盖亦欲共掖其高深耳。后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉,岂非幸中又幸?而相成之德,谓孰非后进之吾师云。

“知我者,谓我心忧,不知我者谓我何求?”出自《()》,其文题目为()。

“知贤之谓明,辅贤之谓能。勉之强之,其福必长。”中“知”的含义是()。A、识别B、知识C、知道

“曷谓贤?明君臣,上能尊主下爱民,主诚听之,天下为一,海内宾。”中“宾”的含义是()。A、宾客B、宾主C、服从

‚博爱之谓仁,行而宜之谓义出自()A、老子B、孔子C、韩愈D、白居易

孔子说:“不愤不启,不悱不发”。朱熹注曰:“愤者,心求通而未得之意。悱者,口欲言而未能之貌。启,谓开其意,发,谓达其词。”()一词由此而来。

简单述谓结构和复合述谓结构的区别是什么?

语译题:以义有深邃,而言不能该者,不拾以图,其精莫聚;图象虽显,而意有未达者,不翼以说,其奥难窥。自是而条理分,纲目举,晦者明,隐者见,巨细通融,歧贰毕彻。

请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也

天命之谓性,(),修道之谓教。A、无为之谓道B、修身之谓道C、率性之谓道D、明诚之谓道

从属述谓结构和降级述谓结构的区别?

特征化了的述谓结构是指()。A、简单述谓结构B、从属述谓结构C、降级述谓结构D、复合述谓结构

"夫温热究三焦者,非谓病必上焦始,而渐及于中下也……",是谁所言()A、吴鞠通B、叶天士C、王孟英D、薛生白

下面是古人对“义”的关注的是()。A、君子喻于义,小人喻于利B、不义而富且贵,于我如浮云C、心之所同然者,何也?谓理也,义也D、行而宜之之谓义

名词解释题述谓结构

单选题在“作者谓圣,述者谓明”中,“述者”指()A注释儒经的人B阐述方剂的人C阐述医理的人D注释诗文的人

名词解释题复合述谓结构

填空题()说:“训诂者,用语言解释语言之谓。若以此地之语释彼地之语,或以今时之语释昔时之语,虽属训诂之所有事,而非构成之原理。真正之训诂学,即以语言解释语言,初无时地之限域,且论其法式,明其义例,以求语言文字之系统与根源是也。”

单选题"夫温热究三焦者,非谓病必上焦始,而渐及于中下也……",是谁所言()A吴鞠通B叶天士C王孟英D薛生白

问答题从属述谓结构和降级述谓结构的区别是什么?

填空题“知我者,谓我心忧,不知我者谓我何求?”出自《()》,其文题目为()。

单选题特征化了的述谓结构是指()。A简单述谓结构B从属述谓结构C降级述谓结构D复合述谓结构

填空题孔子说:“不愤不启,不悱不发”。朱熹注曰:“愤者,心求通而未得之意。悱者,口欲言而未能之貌。启,谓开其意,发,谓达其词。”()一词由此而来。

单选题“知贤之谓明,辅贤之谓能。勉之强之,其福必长。”中“知”的含义是()。A识别B知识C知道