在“凡吾侪同有性命之虑者,其毋忽于是焉”中,“其”之义为()A、大概B、请求C、希望D、难道

在“凡吾侪同有性命之虑者,其毋忽于是焉”中,“其”之义为()

  • A、大概
  • B、请求
  • C、希望
  • D、难道

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在"凡君子之食恒放焉"中,"放"之义为( )A、铺张B、放开C、仿照D、放肆

在"后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉"中,"锡之"之义为( )A、给他B、给我C、给你D、锡的(斧头)

在"夫滞下之病,谓宜去其旧而新是图,而我顾投以参、术、陈皮、芍药十贴,安得不日以剧"中,"顾"之义为( )A、只B、不过C、虑D、反而

在"以救性命之昏札"中,"札"之义为( )A、捆缚B、夭折C、遭疫病死D、死于非命

在"剥其章章者著之篇"中,"剟"之义为( )A、选取B、斫C、砍D、剁

在"凡疗兽疡,灌而削之,以发其恶"中,"发"之义为( )A、开发B、发展C、发除D、发挥

在"诸父所为,其子皆奉承而续行之"中,"诸"之义为( )A、众B、皆C、凡D、语首助词

在"于是日使童奴壅且沃之,以须其盛"中,"沃"之义为( )A、洗涤B、浇灌C、肥沃D、优厚

在"留淫日深,著于骨髓,心私虑之"中,"虑"之义为( )A、思虑B、顾虑C、忧虑D、考虑

在"于是使童奴壅且沃之,以须其盛"中,"须"之义为( )A、要B、等待C、都D、助

在"兼《灵枢九卷,逎其数焉》"中,"兼"之义为( )A、夹杂B、同时C、两倍D、加上

在"凡其捍禦绥辑之策,不惮昼夜而勤行之"中,"绥辑"之义为( )A、安定和睦B、安定编辑C、安抚百姓D、安稳收集

在“于是焉河伯始旋其面目”中,“旋”之义是()A.拧紧B.掉转C.调开D.随即

在“凡兽之有病者、有疡者,使疗之。死则计其数以进退之”中,“进退”之义为()A、思前想后B、或进或退C、升降等级D、是否录用

翻译:对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复故。

在“凡吾侪同有性命之虑者”中,“侪”之义为()A、整齐B、类C、一起D、人称代词复数,辈

在“凡疗兽疡,灌而刮之,以发其恶,然后药之、养之、食之”中,“食”之义为()A、饲养B、吃掉C、食物D、饲料

故凡有见于中,而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?“中”“平居”“了然”“忽焉丧之”“丧”在句中是什么意思?

下列句中的“其”未作语气副词的是()A、吾疾其遂瘳矣乎B、儒其可不尽心是书乎C、凡吾侪同有性命之虑者,其勿忽于是焉D、后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉

单选题在“凡吾侪同有性命之虑者,其毋忽于是焉”中,“其”之义为()A大概B请求C希望D难道

单选题在“凡君子之食恒放焉”中,“放”之义为()A铺张B放开C仿照D放肆

问答题翻译:对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复故。

单选题在“凡兽之有病者、有疡者,使疗之。死则计其数以进退之”中,“进退”之义为()A思前想后B或进或退C升降等级D是否录用

问答题故凡有见于中,而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?“中”“平居”“了然”“忽焉丧之”“丧”在句中是什么意思?

单选题下列句中的“其”未作语气副词的是()A吾疾其遂瘳矣乎B儒其可不尽心是书乎C凡吾侪同有性命之虑者,其勿忽于是焉D后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉

单选题在“后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉”中,“锡之”之义为()A给他B给我C给你D锡的(斧头)

单选题在“凡吾侪同有性命之虑者”中,“侪”之义为()A整齐B类C一起D人称代词复数,辈