在“有，名万物之始；无，名万物之母”中，“母”之义为（）A、母亲B、本源C、产生D、胎育

在“有，名万物之始；无，名万物之母”中，“母”之义为（）

  • A、母亲
  • B、本源
  • C、产生
  • D、胎育

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在"目惑玄黄"中，"玄黄"之义为( )A、黑和黄B、天与地C、泛指各种颜色D、泛指天地万物
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《灵枢·天年》中关于人体生命的产生是( )A、阴阳交感，万物化生B、以母为基，以父为楯C、天地氤氲，万物化生D、天地合气，命之曰人E、以母为楯，以父为基
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《灵枢·天年》中关于生命产生的是( )A.阴阳交感，万物化生B.以母为基，以父为楣C.天地氤氲，万物化生D.天地合气，命之日人E.以母为楣，以父为基
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在"深泉净滢，鳞介成分"中，"介"之义为( )A、鱼名B、虫名C、海藻D、甲壳类动物
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在"至哉坤元！万物资生"中，"坤元"之义为( )A、天B、地C、天地D、宇宙
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在"知周乎万物而道济天下，故不过"中，"过"之义为( )A、过分B、过去C、过久D、过错
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五行中为万物之母的为
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《灵枢·天年》中关于人体生命的产生是( )A.阴阳交感，万物化生B.以母为基，以父为楯C.天地氤氲，万物化生D.天地合气，命之曰人E.以母为楯，以父为基
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老子是中国古代道家学派的创始人，他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是（）A、无，名天地之始；有，名万物之母B、有物混成，先天地生C、道生一，一生二，二生三，三生万物D、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤
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（）；有，名万物之母。
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在“功侔造化，恩迈财成”中，“造化”之义为（）A、命运B、创造化育C、大造运化D、天地、创造化育万物的大自然
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在“盖闻天地之大德日生”中，“生”之义为（）A、生命B、生养C、生活D、化生万物
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“道可道，非常道。名可名，非常名。”接句为：（）A、无名天地之始，有名万物之母B、故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼C、此两者同出而异名D、同谓之玄，玄之又玄，众妙之门
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“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。【道德经第一章】”将上段文字翻译成现代文。
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无，名天地之始；有，名（）。
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“有名、无名”是“无名天地之始；有名万物之母”一句强调的重点。
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翻译：大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
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单选题在“大哉乾元！万物资始”中，“乾元”之义为（）A天B地C天地D宇宙
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填空题（）；有，名万物之母。
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问答题翻译：大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
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单选题在“盖闻天地之大德日生”中，“生”之义为（）A生命B生养C生活D化生万物
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单选题“道可道，非常道。名可名，非常名。”接句为：（）A无名天地之始，有名万物之母B故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼C此两者同出而异名D同谓之玄，玄之又玄，众妙之门
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填空题无，名天地之始；有，名（）。
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单选题在“有，名万物之始；无，名万物之母”中，“母”之义为（）A母亲B本源C产生D胎育
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问答题“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。【道德经第一章】”将上段文字翻译成现代文。
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单选题老子是中国古代道家学派的创始人，他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是（）A无，名天地之始；有，名万物之母B有物混成，先天地生C道生一，一生二，二生三，三生万物D是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤
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