无,名天地之始;有,名()。

无,名天地之始;有,名()。


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一次运动会上,18名游泳运动员中,有8名参加了仰泳,有10名参加了蛙泳,有12名参加了自由泳,有4名既参加仰泳又参加蛙泳,有6名既参加蛙泳又参加自由泳,有5名既参加仰泳又参加自由泳,有2名这3个项目都参加,这18名游泳运动员中,只参加1个项目的人A.5名B.6名C.7名D.4名

域名有一定的格式,下面哪个格式是正确的()。A.网络名.机器名.机构名.最高域名B.机器名.网络名.机构名.最高域名C.机器名.网络名.机构名.国家名D.机器名.网络名.机构名.局域名

某企业有职工600名,该企业计划年底时召开全体职工大会讨论集体合同草案,根据规定,应当有(  )以上的职工出席,且须经(  )以上职工同意,集体合同草案方获通过。A.300名;200名B.300名;300名C.400名;300名D.400名;400名

某企业有职工600名,该企业计划年底时召开全体职工大会讨论集体合同草案,根据规定,应当有()以上的职工出席,且须经()以上职工同意,集体合同草案方获通过。A:300名;200名B:300名;300名C:400名;300名D:400名;400名

下列关于“五始”的描述,哪一条是正确的?()A、“元”是天地之始B、“春”是四時之始C、“正月”為一年之始D、“王”是人道之始

老子是中国古代道家学派的创始人,他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是()A、无,名天地之始;有,名万物之母B、有物混成,先天地生C、道生一,一生二,二生三,三生万物D、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤

公路竞走比赛有()名现场裁判。A、7名B、8名C、9名

在“有,名万物之始;无,名万物之母”中,“母”之义为()A、母亲B、本源C、产生D、胎育

“道可道,非常道。名可名,非常名。”接句为:()A、无名天地之始,有名万物之母B、故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼C、此两者同出而异名D、同谓之玄,玄之又玄,众妙之门

有一部电影叫《天地有正气》。请问电影名与哪位诗人的哪首诗有关?

发展对象应当有()名正式党员作为入党介绍人。A、1名B、1至2名C、2名D、3名

“道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。【道德经第一章】”将上段文字翻译成现代文。

在散手比赛中,有1名台上主裁判,()名边裁判.A、3名B、4名C、5名D、6名

轮滑球比赛中每队十四名选手,每次有()名选手上场。A、4名B、5名C、6名D、7名

“有名、无名”是“无名天地之始;有名万物之母”一句强调的重点。

老子的“道”生万物的哲学体系,其中“道”指()A、混沌的精神和物质的混合B、是原始的,先天地而生C、是一种不可名的高度抽象D、是一种不可名的高度抽象E、是一种可名的高度抽象

施封货车发现施封锁有下列情况之一时,不属于失效的是()。A、封印号码无法辩认B、锁套上无站名C、锁套上无局名简称D、施封锁可拔出

@see标记有几种格式?()A、只有一种格式:@see 类名B、有两种格式:@see 类名,@see 包名.类名C、有三种格式:@see 类名,@see 包名.类名,@see 类名#成员名D、有四种格式:@see 类名,@see 包名.类名,@see 类名#成员名,@see 包名.类名#成员名

在安全控制范围内,如果航班上无押运人员的被拒绝入境旅客不超过().A、5名成人和3名儿童B、5名成人和5名儿童C、3名成人和3名儿童D、3名成人和5名儿童

问答题有一部电影叫《天地有正气》。请问电影名与哪位诗人的哪首诗有关?

单选题在散手比赛中,有1名台上主裁判,()名边裁判.A3名B4名C5名D6名

单选题下列关于“五始”的描述,哪一条是正确的?()A“元”是天地之始B“春”是四時之始C“正月”為一年之始D“王”是人道之始

单选题“道可道,非常道。名可名,非常名。”接句为:()A无名天地之始,有名万物之母B故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼C此两者同出而异名D同谓之玄,玄之又玄,众妙之门

填空题无,名天地之始;有,名()。

单选题在“有,名万物之始;无,名万物之母”中,“母”之义为()A母亲B本源C产生D胎育

问答题“道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。【道德经第一章】”将上段文字翻译成现代文。

单选题老子是中国古代道家学派的创始人,他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是()A无,名天地之始;有,名万物之母B有物混成,先天地生C道生一,一生二,二生三,三生万物D是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤