“伤寒转系阳明者,其人也。”是指()A、溅然微汗出B、脉洪大C、不恶寒反恶热D、舌上燥而渴E、谵语

“伤寒转系阳明者,其人也。”是指()

  • A、溅然微汗出
  • B、脉洪大
  • C、不恶寒反恶热
  • D、舌上燥而渴
  • E、谵语

相关考题:

孟子在《万章下》中说:颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。这里的‚‛其人‛是指()

《素问·热论》中"今夫热病者,皆伤寒之属也"的"伤寒"病是指外受寒邪引起的病证。

“太阳阳明者,()是也;正阳阳明者,()是也;少阳阳明者,发汗利小便已,胃中燥烦实,()也。”

“伤寒脈微而厥,至七八日肤冷,(),此为藏厥,非蚘厥也。蚘厥者,其人当(),今病者静,而复时烦者,此为藏寒,蛔上入其膈,故烦,须臾复止,得食而呕,又烦者,蚘闻食臭出,其人常自吐蚘。蚘厥者,乌梅丸主之。又主()。”

下列证情中预后不良的是()A、厥阴病,渴欲饮水者B、伤寒发热,下利厥逆,躁不得卧者C、伤寒发热,下利至甚,厥不止者D、伤寒下利,日十余行,脉反实者E、伤寒六七日不利,便发热而利,其人汗出不止者

伤寒三日,三阳为尽,三阴当受邪,其人()而不呕,此为()也。

伤寒六七日,无大热,其人()者,此为()故也。

白虎本为达热出表,若其人脉浮弦而细者,不可与也;脉()者,不可与也;不渴者,不可与也;(),不可与也。

孟子在《万章下》中说:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指()A、圣人B、今人C、读者D、作者

吴鞠通《温病条辨》指出:“(),若其人脉浮弦而细者,不可与也;脉沉者,不可与也;不渴者,不可与也;汗不出者,不可与也;常须识此,勿令误也。”

“伤寒脉浮而缓,()者,是为系在太阴;太阴者,身当(),若()者不能发黄;至七八日(),为阳明病也。”

以下各种发热,不适合用小柴胡汤的是()A、往来寒热,心烦喜呕者B、续得寒热,发作有时,经水适断者C、伤寒六七日,无大热,其人躁烦者D、阳明病,发潮热;大便溏,小便自可,胸胁满不去者E、伤寒四五日,身热恶风,颈项强,胁下满,手足温而渴者

《素问·热论》说:“巨阳者,诸阳之属也”中的“诸阳”是指()A、阳明经B、督脉C、阳跷脉D、阳维脉E、少阳经

“伤寒转系阳明者,其人也。”( )A、溅然微汗出B、脉洪大C、不恶寒反恶热D、舌上燥而渴E、谵语

填空题伤寒六七日,无大热,其人()者,此为()故也。

填空题伤寒三日,三阳为尽,三阴当受邪,其人()而不呕,此为()也。

填空题“伤寒脉浮而缓,()者,是为系在太阴;太阴者,身当(),若()者不能发黄;至七八日(),为阳明病也。”

单选题孟子在《万章下》中说:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指()A圣人B今人C读者D作者

填空题“伤寒脈微而厥,至七八日肤冷,(),此为藏厥,非蚘厥也。蚘厥者,其人当(),今病者静,而复时烦者,此为藏寒,蛔上入其膈,故烦,须臾复止,得食而呕,又烦者,蚘闻食臭出,其人常自吐蚘。蚘厥者,乌梅丸主之。又主()。”

判断题《素问·热论》中"今夫热病者,皆伤寒之属也"的"伤寒"病是指外受寒邪引起的病证。A对B错

多选题“伤寒论”和“温病学”()A温病可由太阳直传阳明,伤寒往往需要经过少阳热化后再传阳明。B得温病的人不只感受外界温热之邪,其人往往素体阴虚火盛,热化的人,而得伤寒的人,感受外面寒邪,往往是素体阳虚的人,所以寒化的多。C病邪传入三阴的渠道是不一样的,或越经传,从阳明到少阴,再从少阴传厥阴,或循经传,从阳明传太阴,再从太阴传少阴传厥阴。D循经传是寒化,越经传是热化,但是温病热化的多,而伤寒寒化的多。

单选题“伤寒转系阳明者,其人也。”(  )。A濈然微汗出B脉洪大C不恶寒反恶热D舌上燥而渴E谵语

多选题下列证情中预后不良的是()A厥阴病,渴欲饮水者B伤寒发热,下利厥逆,躁不得卧者C伤寒发热,下利至甚,厥不止者D伤寒下利,日十余行,脉反实者E伤寒六七日不利,便发热而利,其人汗出不止者

填空题“太阳阳明者,()是也;正阳阳明者,()是也;少阳阳明者,发汗利小便已,胃中燥烦实,()也。”

填空题孟子在《万章下》中说:颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。这里的‚‛其人‛是指()

单选题“伤寒转系阳明者,其人也。”是指()A溅然微汗出B脉洪大C不恶寒反恶热D舌上燥而渴E谵语

填空题白虎本为达热出表,若其人脉浮弦而细者,不可与也;脉()者,不可与也;不渴者,不可与也;(),不可与也。