单选题中国古代“刑起于兵”，“内行刀锯，外用甲兵”之语出自（）A《商君书·画策》B《周礼·秋官》C《尚书·吕刑》D《左传·昭公六年》

单选题
中国古代“刑起于兵”，“内行刀锯，外用甲兵”之语出自（）
A

《商君书·画策》

B

《周礼·秋官》

C

《尚书·吕刑》

D

《左传·昭公六年》

参考解析

解析： 暂无解析

相关考题：

《左传·昭公六年》载：商有乱政，而作（）A.《禹刑》B.《汤刑》C.《官刑》D.《九刑》
查看答案
刑起于兵指的是刑与战争分不开，刑在这里指的是刑法，兵指的是战争。刑起于兵还表明司法与兵政的掌管者一身而二任。( )
查看答案
“夫民,神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。”出自()。 A.《尚书·泰誓》B.《尚书·尧典》C.《左传·成公十三年》D.《左传·桓公六年》
查看答案
夏朝的立法意识是( )。A、刑期于无刑B、恭行天罚C、刑起于兵D、兵刑同制命
查看答案
周代进行了两次较大的立法活动。一次是周公“制周礼” ，一次是 “作吕刑”。吕刑制作于( )。A、成王B、康王C、昭王D、穆王
查看答案
据《左传.昭公六年》记载：“固有乱政，而作( )”。A．禹刑B．汤刑C．九刑D．吕刑
查看答案
关于中国古代刑罚制度的说法，下列哪一选项是错误的？A、“八议”制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”之说B、“秋冬行刑”制度自唐代始，其理论渊源为《礼记·月令》关于秋冬季节“戮有罪，严断刑”之述C、“大诰”是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书·大诰》周公对臣民之训诫D、“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书·大禹谟》“明于五刑，以弼五教”之语
查看答案
据《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政，而作（　　）”。A.禹刑B.汤刑C.九刑D.五刑
查看答案
据《左传·昭公六年》记载：“周有乱政，而作（　　）”。A.禹刑B.汤刑C.九刑D.吕刑
查看答案
说明下面这段文字的含义并从中国传统法律文化的角度加以评析。“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典。”——《周礼?秋官?司寇》
查看答案
先秦法家的主要著作有（）A、《左传》B、《商君书》C、《慎子》D、《韩非子》E、《吕刑》
查看答案
《左传·昭公六年》载：商有乱政，而作（）A、《禹刑》B、《汤刑》C、《官刑》D、《九刑》
查看答案
西周穆王时期，令吕侯重新修订刑书，史称（）。A、《周礼》B、《嘉石》C、《九刑》D、《吕刑》
查看答案
夏朝的立法意识是（）。A、刑期于无刑B、恭行天罚C、刑起于兵D、兵刑同制
查看答案
中国古代“刑起于兵”，“内行刀锯，外用甲兵”之语出自（）。A、《商君书·画策》B、《周礼·秋官》C、《尚书·吕刑》D、《左传·昭公六年》
查看答案
古人经常兵刑并提，兵即是战争，刑起于兵说的是（）A、刑与战争分不开B、兵起于刑C、刑与战争无关D、司法与兵政的掌管者一身二任
查看答案
据《尚书吕刑》记载，中国古代的赎刑制度始于（）朝。
查看答案
单选题《左传·昭公六年》记载“夏有乱政，而作”（）A《汤刑》B《九刑》C《吕刑》D《禹刑》
查看答案
单选题《左传·昭公六年》载：商有乱政，而作（）A《禹刑》B《汤刑》C《官刑》D《九刑》
查看答案
填空题据《尚书吕刑》记载，中国古代的赎刑制度始于（）朝。
查看答案
多选题古人经常兵刑并提，兵即是战争，刑起于兵说的是（）A刑与战争分不开B兵起于刑C刑与战争无关D司法与兵政的掌管者一身二任
查看答案
多选题古人经常兵刑并提，兵即是战争，刑起于兵说的是（）。A刑与战争分不开B兵刑同制C刑与战争无关D司法与兵政的掌管者一身二任E兵起于刑
查看答案
单选题《左传?昭公六年》记载，周有乱政，而作（）A《汤刑》B《禹刑》C《九刑》D《法经》
查看答案
多选题先秦法家的主要著作有（）A《左传》B《商君书》C《慎子》D《韩非子》E《吕刑》
查看答案
单选题西周穆王时期，令吕侯重新修订刑书，史称（）。A《周礼》B《嘉石》C《九刑》D《吕刑》
查看答案
单选题关于中国古代刑罚制度的说法，下列哪一选项是错误的？（　　）[2010年真题]A“八议”制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”之说B“秋冬行刑”制度自唐代始，其理论渊源为《礼记·月令》关于秋冬季节“戮有罪，严断刑”之述C“大诰”是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书·大诰》周公对臣民之训诫D“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书·大禹谟》“明于五刑，以弼五教”之语
查看答案
单选题夏朝的立法意识是（）。A刑期于无刑B恭行天罚C刑起于兵D兵刑同制
查看答案
热门标签