问答题印光大师嘉言录第九十七面,论阅经不应究经义,然佛经由印度文译成华文之时,无不深究经义,且逐字推敲,若阅经不应推究经义,那些译经者岂非多事?

问答题
印光大师嘉言录第九十七面,论阅经不应究经义,然佛经由印度文译成华文之时,无不深究经义,且逐字推敲,若阅经不应推究经义,那些译经者岂非多事?

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引经断狱,以儒家的经义应用于法律的第一人是萧何。() 此题为判断题(对,错)。

下列关于唐律中德主刑辅,以礼率律的思想的表述错误的是()。 A、唐律以儒家经义作为确定一般法律原则的主要依据B、儒家经义是确定罪名的主要依据C、儒家经义是确定刑罚的主要依据D、违礼不是确定刑罚轻重的标准

春秋经义的含义。

唐律以()作为确定一般法律原则的主要依据。 A.道家经义B.法家经义C.儒家经义D.墨家经义

什么叫“经义断狱”?它的实质是什么?

古印度的教育活动主要有( )。A.背诵经典B.军事化教育C.体育教育D.钻研经义

印光大师嘉言录第九十七面,论阅经不应究经义,然佛经由印度文译成华文之时,无不深究经义,且逐字推敲,若阅经不应推究经义,那些译经者岂非多事?

下列关于义理之学描述正确的是()。A、论究言论文章及其内容道理的学问B、普遍皆宜的学术道理C、讲求经义与探究明理的学问D、以上都有

有人说:“阅经不应深究经义。”此说有道理吗?

为什么说直接读原经典容易误解经义?

觉其经义渊深,脉理错杂,每若望洋意沮。 望洋:()。 沮:()。

引经决狱,以儒家的经义应用于法律的第一人是()。

引经断狱,以儒家的经义应用于法律的第一人是()。

引经断狱,以儒家的经义应用于法律的第一人是()。A、董仲舒B、萧何C、贾谊D、刘安

明代科举考试,科目虽沿用唐、宋旧制,而试士之法,大大变更,最突出的则为经义采用排偶文体,称谓“八股”。八股文亦称()。A、时文B、制艺C、经义D、四书文

宋朝科举废除帖经、墨义、诗赋等传统科目,改试()A、策问B、经义C、口试D、殿试

春秋经义作为断案的依据始于()朝。

问答题印光大师嘉言录第九十七面,论阅经不应究经义,然佛经由印度文译成华文之时,无不深究经义,且逐字推敲,若阅经不应推究经义,那些译经者岂非多事?

单选题宋朝科举废除帖经、墨义、诗赋等传统科目,改试()A策问B经义C口试D殿试

单选题引经断狱,以儒家的经义应用于法律的第一人是()。A董仲舒B萧何C贾谊D刘安

单选题关于义理之学,下列说法错误的是()。A讲求经义与探究明理的学问B《礼记》提出“义理,礼之理也”C普遍皆宜的学术道理D论究言论文章及其内容道理的学问

单选题下列关于义理之学描述正确的是()。A论究言论文章及其内容道理的学问B普遍皆宜的学术道理C讲求经义与探究明理的学问D以上都有

判断题王安石在科举考试改革中用经义代替诗赋,并颁行《三经新义》作为统一用书。A对B错

单选题票据权利的转让与设质 ( )A须告知义务人B无须告知义务人,但应办理批准手续C须告知义务人.且须经义务人同意D无须告知义务人,无须经义务人间意

多选题明代科举考试,科目虽沿用唐、宋旧制,而试士之法,大大变更,最突出的则为经义采用排偶文体,称谓“八股”。八股文亦称()。A时文B制艺C经义D四书文

问答题有人说:“阅经不应深究经义。”此说有道理吗?

填空题春秋经义作为断案的依据始于()朝。

填空题()为统一经学,乃诏颜师古考定五经原文、孔颖达注释经义。