问答题印光大师嘉言录第九十七面，论阅经不应究经义，然佛经由印度文译成华文之时，无不深究经义，且逐字推敲，若阅经不应推究经义，那些译经者岂非多事？

问答题
印光大师嘉言录第九十七面，论阅经不应究经义，然佛经由印度文译成华文之时，无不深究经义，且逐字推敲，若阅经不应推究经义，那些译经者岂非多事？

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引经断狱,以儒家的经义应用于法律的第一人是萧何。() 此题为判断题(对，错)。
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下列关于唐律中德主刑辅,以礼率律的思想的表述错误的是()。 A、唐律以儒家经义作为确定一般法律原则的主要依据B、儒家经义是确定罪名的主要依据C、儒家经义是确定刑罚的主要依据D、违礼不是确定刑罚轻重的标准
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春秋经义的含义。
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唐律以()作为确定一般法律原则的主要依据。 A.道家经义B.法家经义C.儒家经义D.墨家经义
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什么叫“经义断狱”?它的实质是什么?
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古印度的教育活动主要有（ ）。A.背诵经典B.军事化教育C.体育教育D.钻研经义
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印光大师嘉言录第九十七面，论阅经不应究经义，然佛经由印度文译成华文之时，无不深究经义，且逐字推敲，若阅经不应推究经义，那些译经者岂非多事？
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下列关于义理之学描述正确的是（）。A、论究言论文章及其内容道理的学问B、普遍皆宜的学术道理C、讲求经义与探究明理的学问D、以上都有
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有人说：“阅经不应深究经义。”此说有道理吗？
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为什么说直接读原经典容易误解经义？
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觉其经义渊深，脉理错杂，每若望洋意沮。 望洋：（）。 沮：（）。
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引经决狱，以儒家的经义应用于法律的第一人是（）。
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引经断狱，以儒家的经义应用于法律的第一人是（）。
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引经断狱，以儒家的经义应用于法律的第一人是（）。A、董仲舒B、萧何C、贾谊D、刘安
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明代科举考试，科目虽沿用唐、宋旧制，而试士之法，大大变更，最突出的则为经义采用排偶文体，称谓“八股”。八股文亦称（）。A、时文B、制艺C、经义D、四书文
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宋朝科举废除帖经、墨义、诗赋等传统科目，改试（）A、策问B、经义C、口试D、殿试
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春秋经义作为断案的依据始于（）朝。
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单选题宋朝科举废除帖经、墨义、诗赋等传统科目，改试（）A策问B经义C口试D殿试
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单选题引经断狱，以儒家的经义应用于法律的第一人是（）。A董仲舒B萧何C贾谊D刘安
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单选题关于义理之学，下列说法错误的是（）。A讲求经义与探究明理的学问B《礼记》提出“义理，礼之理也”C普遍皆宜的学术道理D论究言论文章及其内容道理的学问
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单选题下列关于义理之学描述正确的是（）。A论究言论文章及其内容道理的学问B普遍皆宜的学术道理C讲求经义与探究明理的学问D以上都有
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判断题王安石在科举考试改革中用经义代替诗赋，并颁行《三经新义》作为统一用书。A对B错
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单选题票据权利的转让与设质 ( )A须告知义务人B无须告知义务人，但应办理批准手续C须告知义务人.且须经义务人同意D无须告知义务人，无须经义务人间意
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多选题明代科举考试，科目虽沿用唐、宋旧制，而试士之法，大大变更，最突出的则为经义采用排偶文体，称谓“八股”。八股文亦称（）。A时文B制艺C经义D四书文
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问答题有人说：“阅经不应深究经义。”此说有道理吗？
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填空题春秋经义作为断案的依据始于（）朝。
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填空题（）为统一经学，乃诏颜师古考定五经原文、孔颖达注释经义。
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