名词解释题“天命之性”和“气禀之性”

名词解释题
“天命之性”和“气禀之性”

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相关考题:

在"夫人禀五常,因风气而生长"中,"风气"之义为( )A、邪风之气B、自然气候C、八风之气D、风吹之气

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。”开篇这样写道。

主张“性善情恶”,提出“天命之性”,“气质之性”的新概念的是()A.韩愈B.李翱C.程颐D.陆九渊

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”这句话出自:()A. 《道德经》B. 《庄子》C. 《易传》D. 《中庸》

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出目( )。 A.《论语》 B.《中庸》 C.《大学》 D.《孟子》

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”一语出自(  )A.《论语》B.《学记》C.《中庸》D.《说文解字》

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”一句中的“率”恰当意思是()。A、率性而为B、遵行,遵循C、率领,领导D、率先,领先

《中庸》一开头就指出:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”只是继承了思孟学派()的思想。A、天命论B、性善论C、初本论D、其它

天命之谓性,率性之谓道,修道之谓()。A、德B、教C、礼D、仁

“天命之谓性”出自以下哪本书?()A、《论语》B、《大学》C、《中庸》D、《孟子》

翻译:人生性命当富贵者,初禀自然之气,养育长大,富贵之命效矣。

按朱熹的逻辑,可以把常人分成“气禀”最厚、厚、薄、最薄四类,对气禀薄者要导之以()。A、政B、礼C、德D、刑

天命之谓性,(),修道之谓教。A、无为之谓道B、修身之谓道C、率性之谓道D、明诚之谓道

“天命之性”和“气禀之性”

“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出目()。A、《论语》B、《中庸》C、《大学》D、《孟子》

朱熹将人性分成“天命之性”与“气质之性”两个方面,强调学校教育的目的是“()”。

天命之谓性”出自?()A、《大学》B、《论语》C、《周易》D、《中庸》

“天命之谓性,率性之谓道”,《中庸》谈人性是与动物相比较而言的。

单选题在“夫人禀五常,因风气而生长”中,“风气”之义为()A邪风之气B自然气候C八风之气D风吹之气

单选题“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出目()。A《论语》B《中庸》C《大学》D《孟子》

填空题朱熹将人性分成“天命之性”与“气质之性”两个方面,强调学校教育的目的是“()”。

名词解释题“天命之性”和“气禀之性”

单选题天命之谓性”出自?()A《大学》B《论语》C《周易》D《中庸》

单选题《中庸》一开头就指出:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”只是继承了思孟学派()的思想。A天命论B性善论C初本论D其它

单选题主张“性善情恶”,提出“天命之性”,“气质之性”的新概念的是()A韩愈B李翱C程颐D陆九渊

判断题“天命之谓性,率性之谓道”,《中庸》谈人性是与动物相比较而言的。A对B错

问答题翻译:人生性命当富贵者,初禀自然之气,养育长大,富贵之命效矣。

单选题“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自()。A《论语》B《中庸》C《大学D《孟子》