东汉时代, 把“文化”与“武威”对举，“文化”的基本涵义便是“文治教化”。( )
“观乎人文,以化成天下”出自(),这是“文化”一词见于中国典籍的开始。 A.《周礼》B.《唐礼》C.《商礼》D.《夏礼》
高雅文化又称“精英文化”、人文文化，它的主要特征有：()。A.形式创新B.社会批判C.个性化追求D.教化性
在汉代,“圣人之治天下,先文德后武功,凡武不兴,为不服也,文化不改,然后加诛”,这里文化释义为()。 A.文治与教化B.文物典籍C.语言文字D.礼乐制度
文化的“文”,本义是“错画”,也就是花纹。因为花纹总是画在载体上得,所以,在人类认知领域李,“文”引申为后天形成的() A.道德规范B.文治教化C.道德修养D.礼治教化
《苏秦始将连横》中,苏秦第二次出山所持的观点是()。 A、文治、武功并重B、文治胜于武功C、武功胜于文治D、文治、武功皆不用
中国古代“文治政府”的“仁义治民、强调礼乐教化”的基本框架是西汉初的()提出来的。 A、贾谊B、董仲舒C、汉武帝D、汉文帝
“文化”是“人文化成”、“文治教化”的简称。() 此题为判断题(对，错)。
（）成为人文成都的现实投影A、诗歌成都B、人文成都C、文学成都D、创意成都E、文化成都F、创新成都
在中国古代，“文化”是指（）。A、人文化成B、文治教化C、文治武功D、美好妆饰
对课程教授教化实施的评价重要包含以下方面（）。A、教授教化成果。B、教授教化情况。C、教授教化对象。D、教授教化手段。E、教授教化过程。
人文旅游资源内容广泛、类型多样，包括各种（）等等，是人类活动的艺术结晶和文化成就。A、历史古迹B、古今伟大建筑C、民族风俗D、奥运会
相对当时的社会发展水平，儒家倡导的人文教化属于非常先进的文化理念。
谈到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”此语出自（）A、《论语》B、《易》C、《荀子》D、《礼记》
下列关于“文”字的说法正确的有（）A、“文”的本义是“错画”，即花纹B、“文”引申为后天形成的品德、修养C、“文”在政治领域里，引申为“文治教化”D、“文”字还有“演化”和“分化”的含义E、中国古代对“文”的认识还反映在对天文和人文的区分
“观乎人文，以化成天下”这里的“人文”指的是（）A、自然现象和规律B、人伦社会规律C、人体花纹D、人的文化水平
一个国家的文化遗产是（）A、该国全部历史文化的凝结B、该国和民族历史文化成就的重要标志C、该国自然文化的突出表现D、该国人文文化的集中表现
多选题（）成为人文成都的现实投影A诗歌成都B人文成都C文学成都D创意成都E文化成都F创新成都
多选题下列关于“文”字的说法正确的有（）A“文”的本义是“错画”，即花纹B“文”引申为后天形成的品德、修养C“文”在政治领域里，引申为“文治教化”D“文”字还有“演化”和“分化”的含义E中国古代对“文”的认识还反映在对天文和人文的区分
判断题东汉时代，把“文化”与“武威”对举，“文化”的基本涵义便是“文治教化”。A对B错
单选题在中国古代，“文化”是指（）。A人文化成B文治教化C文治武功D美好妆饰
填空题中国古代的“文化”一词，指的是与“武力”相对的文德教化，“观乎人文，以化成天下”出自《____》。
单选题“观乎人文，以化成天下”这里的“人文”指的是（）A自然现象和规律B人伦社会规律C人体花纹D人的文化水平
多选题人文旅游资源内容广泛、类型多样，包括各种（）等等，是人类活动的艺术结晶和文化成就。A历史古迹B古今伟大建筑C民族风俗D奥运会
判断题相对当时的社会发展水平，儒家倡导的人文教化属于非常先进的文化理念。A对B错
单选题谈到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”此语出自（）A《论语》B《易》C《荀子》D《礼记》