判断题司马迁一点都不相信天人灾异之说。A对B错

判断题
司马迁一点都不相信天人灾异之说。
A

B


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“究天人之际,通古今之变,成一家之言”是的名言。A.班固 B.司马迁C.刘醒龙D.司马光 “究天人之际,通古今之变,成一家之言”是 的名言。A.班固 B.司马迁 C.刘醒龙 D.司马光

司马迁在《报任安书》中说,他修史的的宗旨是 “究天人之际,( ),成一家之言”。

西汉中期的政论散文,在总体倾向上出现了言必称经,以阴阳灾异论证议事的新特点,这类散文的代表作家是()A、司马迁和刘向B、桓宽和杨恽C、董仲舒和刘向D、司马迁和杨恽

司马迁所说的“究天人之际,通古今之变”具有怎样的意义?试加论述。

“通古今之变,究天人之际”是()的创作理想。A、庄子B、苏轼C、司马迁D、司马光

班固《汉书》对秦时的灾异记录比司马迁《史记》完整。

司马迁一点都不相信天人灾异之说。

司马迁的老师()专门讲灾异之学,讲天文和人文的密切关系。A、班固B、主父偃C、董仲舒D、吕步舒

“究天人之际,通古今之变”出自司马迁之口。

"究天人之际,察古今之变"出自谁口()A、司马迁B、孔子C、孟子D、庄子

司马迁修史的宗旨是:“究天人之际,通古今之变,()。”

关于天人灾异五行之说,司马迁和班固的态度是()。A、都不相信B、都十分相信C、司马迁全不相信,班固有些相信D、司马迁有点相信,班固十分相信

司马迁的“发愤著书”和陆机的“诗缘情”之说,渊源于()的思想。

董仲舒天人感应说的要点有()。A、神学的灾异谴告说B、“天人同类”、“天人相副”说C、人性论D、“三纲五常”

司马迁“发愤著书”与陆机“()”之说,正渊源于屈原的思想。

司马迁对文论的最大贡献在于明确提出了“()”之说,此说见于《史记•太史公自序》。

单选题关于天人灾异五行之说,司马迁和班固的态度是()。A都不相信B都十分相信C司马迁全不相信,班固有些相信D司马迁有点相信,班固十分相信

填空题司马迁说他编纂《史记》的宗旨,是要“欲以究天人之际,通古今之变,()。”

填空题司马迁对文论的最大贡献在于明确提出了“()”之说,此说见于《史记•太史公自序》。

单选题司马迁的老师()专门讲灾异之学,讲天文和人文的密切关系。A班固B主父偃C董仲舒D吕步舒

单选题“通古今之变,究天人之际”是()的创作理想。A庄子B苏轼C司马迁D司马光

填空题司马迁修史的宗旨是:“究天人之际,通古今之变,____。”

填空题司马迁修史的宗旨是:“究天人之际,(),成一家之言”。

单选题董仲舒天人感应说的要点有()。A神学的灾异谴告说B“天人同类”、“天人相副”说C人性论D“三纲五常”

判断题班固《汉书》对秦时的灾异记录比司马迁《史记》完整。A对B错

问答题司马迁所说的“究天人之际,通古今之变”具有怎样的意义?试加论述。

填空题司马迁的“发愤著书”和陆机的“诗缘情”之说,渊源于()的思想。