判断题仲叔于奚为卫国立下大功之后,谢绝赏赐封地,而是请求可以享用贵族才能使用的马饰。司马光认为这是一种对礼与名位的僭越。A对B错
判断题
仲叔于奚为卫国立下大功之后,谢绝赏赐封地,而是请求可以享用贵族才能使用的马饰。司马光认为这是一种对礼与名位的僭越。
A
对
B
错
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周代独特的文明组织方式从文化上看是不区分宗教与道德,不严格区分礼俗与法律,而是以一种包容性很大的礼,达到一种弥散性的文化目标。从政治管理到日常生活,并不被认为是不同质的社会领域,周人并不认为这些领域应遵循不同的法则,而是认为都可以由礼来整合规范。在此意义上,____________。填入画横线部分最恰当的一句是()A、我们甚至不必深究周代的政治制度了B、研究礼的形式和各种仪制就尤为重要C、礼可以说是一种政教德法合一的体系D、可以说华夏文明从一开始就很重礼法
《史记周本纪》:“(周)武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦(地名),黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。于是封功臣谋士,而师尚父为首封,封尚父于营丘,曰齐。封弟周公旦于曲阜,曰鲁。”下列对该材料的理解与史实不相符的是()A、周武王分封诸侯以巩固统治B、先代贵族和功臣均可受到分封C、姬姓贵族在分封对象中居少数D、周武王认为姜尚是灭商的最大功臣
西周建立之后,派遣同姓贵族和异姓贵族及归顺的异族首领到各地区,建立国家以藩屏护卫周室,分别分在卫、鲁、唐、燕的贵族是()A、康叔、伯禽、召公、叔虞B、伯禽、叔虞、康叔、召公C、召公、叔虞、康叔、伯禽D、康叔、伯禽、叔虞、召公
《左传》记载,卫国人仲叔于奚立下大功,拒绝国君分封城邑,而请求获赐只有诸侯才能用的繁缨。孔子对此评论说:“惜也,不如多与之邑。唯器与名,不可以假人,君之所司也。”对此认识错误的是()A、反映孔子“正名”主张B、诸侯可在本国再分封C、卫国专制君权面临冲击D、礼乐制度已趋于崩溃
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单选题《左传》记载,卫国人仲叔于奚立下大功,拒绝国君分封城邑,而请求获赐只有诸侯才能用的繁缨。孔子对此评论说:“惜也,不如多与之邑。唯器与名,不可以假人,君之所司也。”对此认识错误的是()A反映孔子“正名”主张B诸侯可在本国再分封C卫国专制君权面临冲击D礼乐制度已趋于崩溃
单选题西周建立之后,派遣同姓贵族和异姓贵族及归顺的异族首领到各地区,建立国家以藩屏护卫周室,分别分在卫、鲁、唐、燕的贵族是()A康叔、伯禽、召公、叔虞B伯禽、叔虞、康叔、召公C召公、叔虞、康叔、伯禽D康叔、伯禽、叔虞、召公
判断题“天下楷模李元礼,不畏强御陈仲举,天下俊秀王叔茂”是流传于东汉学校里的歌谣。()A对B错