“尹氏大师，维周之氏。秉国之均,四方是维,天子是毗,俾民不迷。”中"四方是维"、"天子是毗"中的"是"是强调前置宾语的助词，两个语句均属动宾结构。()
“尹氏大师，维周之氏。秉国之均,四方是维,天子是毗,俾民不迷。”中"四方是维"、"天子是毗"中的"是"是强调前置宾语的助词，两个语句均属动宾结构。()
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下列句子中助词"之"用来强宾语前置的是：A、姜氏何厌之有?(左传·隐公元年)B、螾无爪牙之利，筋骨之强，上饮埃土，下饮黄泉，用心一也。(荀子·劝学)C、仲尼之徒天道桓文之事者。(孟子·梁惠王上)D、其翼若垂天之云。(庄子·逍遥游)
《诗经·大雅》云：“大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城。”从中可以看出西周政治制度的特点是（ ）。A.以礼乐制维持社会安定B.以为政有德强化天子的统治地位C.以井田制保证财政收入D.以血缘亲疏维系天子与诸侯关系
国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也……当商之末而周之文、武亦称王，盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”为改变这种状况，周初统治者实行了北京四中网校（）A、王位世袭制B、分封制C、嫡长子继承制D、郡县制
王国维指出：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”。对此解读正确的是（）A、宗法制应分封制需要而产生B、嫡长子继承制度是周与商朝一大区别C、王国维盛赞周的政治制度D、宗法制下，周分封的对象局限于本宗亲族
国学大师王国维先生曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“天”是指是（）A、确定继统人选的天子B、表现自然主义的天道C、辨别是非善恶的天理D、决定嫡庶身份的天命
国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也„„当商之末而周之文、武亦称王，盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”为改变这种状况，周初统治者实行了（）A、王位世袭制B、分封制C、嫡长子继承制D、郡县制
“君亡之不恤，而群臣是忧”一句中，宾语前置的条件是（）A、疑问句中，疑问代词作介词宾语前置B、疑问句中，疑问代词作动词宾语前置C、用助词“是”作宾语前置的语法标记D、用助词“之”作宾语前置的语法标记E、否定句中，代词作宾语前置
多选题“君亡之不恤，而群臣是忧”一句中，宾语前置的条件是（）A疑问句中，疑问代词作介词宾语前置B疑问句中，疑问代词作动词宾语前置C用助词“是”作宾语前置的语法标记D用助词“之”作宾语前置的语法标记E否定句中，代词作宾语前置
单选题“父母唯其疾之忧。”一句中，宾语前置的条件是（）A疑问句中，疑问代词作介词宾语前置B疑问句中，疑问代词作动词宾语前置C否定句中，代词作宾语前置D用助词“之”作宾语前置的语法标记