《黄帝内经》认为上古之人能终其天年的原因是掌握了养生的规律，其包括()A.食饮有节B.起居无节C.起居有常D.不妄作劳

《黄帝内经》认为上古之人能终其天年的原因是掌握了养生的规律，其包括()

A.食饮有节

B.起居无节

C.起居有常

D.不妄作劳

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下列各项，属养生原则的是A、食饮有节B、调摄精神C、避其邪气D、调养脾胃E、劳逸结合
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下列各项，属养生原则的是A.食饮有节B.调摄精神C.避其邪气D.调养脾肾E.劳逸结合
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《素问·上古天真论》指出，养生的重要原则,除下列哪一项以外均是:A、法于阴阳B、和于术数C、起居有节D、延年益寿E、食饮有节
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下列哪一项不是《素问·上古天真论》提出的养生方法 A、食饮有节B、起居有常C、不妄作劳D、尽终其天年E、以上均是
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不属于上古高人养生内容的是A、法于阴阳B、和于术数C、食饮有节D、起居有常E、辛勤劳作
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《素问·上古天真论》所论的养生方法包括( ) A、恬恢虚无，精神内守B、食饮有节，起居有常C、法于阴阳，和于术数D、不妄作劳E、虚邪贼风，避之有时
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《素问·上古天真论》提出的养生原则有 A、法于阴阳，和于术数B、食饮有节，起居有常C、不妄作劳D、虚邪贼风，避之有时E、恬淡虚无，真气从之，精神内守
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《素问•上古天真论》指出，养生的做法是A．起居有常B．务快其心C．食饮有节D．法于阴阳
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上古之人，其知道者，法于阴阳，（），食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能（），而尽终其天年，度百岁乃去。（《素问•上古天真论》）
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