在《大学》中,对治国之道提出一个基本原则,就是“民之所好好之,民之所恶恶之”,这是儒家很重要的政治原则.儒家是反对执政者有自己的好恶观的,强调的是尊重民众的好恶观,在儒家看来,这是执政者基本的修己之道.所以先秦诸子,期望的是执政者无为而治,无为就是不能有自己的好恶,更不能把自己的好恶强加给民众.这也是儒家最为重要.之道'所谓治人,就是让人自治.这段文字重在说明的是().A.《大学》中提出了尊重民意的基本政治原则B.儒家反对统治者强迫民众接受自己的好恶观C.儒家的治国之道和治人之道就是让人自治D.是否具有好恶观是执政者执政能力的衡量标准

在《大学》中,对治国之道提出一个基本原则,就是“民之所好好之,民之所恶恶之”,这是儒家很重要的政治原则.儒家是反对执政者有自己的好恶观的,强调的是尊重民众的好恶观,在儒家看来,这是执政者基本的修己之道.所以先秦诸子,期望的是执政者无为而治,无为就是不能有自己的好恶,更不能把自己的好恶强加给民众.这也是儒家最为重要.之道'所谓治人,就是让人自治.

这段文字重在说明的是().

A.《大学》中提出了尊重民意的基本政治原则

B.儒家反对统治者强迫民众接受自己的好恶观

C.儒家的治国之道和治人之道就是让人自治

D.是否具有好恶观是执政者执政能力的衡量标准


相关考题:

立法需要“惟其时之所宜与民之所安”是下列哪位政治家提出的()A.张居正B.范仲淹C.丘濬D.王安石

在《大学》中,对治国之道提出一个基本原则,就是“民之所好好之,民之所恶恶之”,这是儒家很重要的政治原则。儒家是反对执政者有自己的好恶观的,强调的是尊重民众的好恶观,在儒家看来,这是执政者基本的修己之道。所以先秦诸子,期望的是执政者无为而治,无为就是不能有自己的好恶,更不能把自己的好恶强加给民众。这也是儒家最为重要的治人之道,所谓治人,就是让人自治。这段文字重在说明的是( )。A.《大学》中提出了尊重民意的基本政治原则B.儒家反对统治者强迫民众接受自己的好恶观C.儒家的治国之道和治人之道就是让人自治D.是否具有好恶观是执政者执政能力的衡量标准

“民之所忧。我之所思;民之所思,我之所行”。这_诗句体现了百家争鸣时期:A.尚力、尚贤,主张节俭的墨家思想B.关注民生、注重和谐的儒家思想C.以改革促发展的法家思想D.“无为而治”的道家思想 br

()主张“因民之所利而利之”倡导农商并重。A.儒家B.道家C.法家D.墨家

朱熹在他所著的《大学章句》中,把《大学》提出的“明明德”、“亲民”、“止于至善”三者称为“大学之纲领”,把“格物”、“致知”、“()”、“正心”、“()”、“齐家”、“治国”、“平天下”八项称为“大学之条目”。后人称之为“三纲领八条目”,简称“三纲八目”。

老子的治国理想是()。A、天之道,不争而善胜B、故大邦以下小邦,则取小邦C、小国寡民D、天将救之,以慈卫之

“政宽则民慢,慢则纠之以猛.猛则民残,残则施之以宽。”这是()对思想政治工作学与管 理学之间关系的阐述。

干事创业一定要树立正确政绩观,做到(),求真务实、真抓实干。A、不作无补之功,不为无益之事B、民之所好好之,民之所恶恶之C、一张蓝图干到底D、功成不必在我

所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。把上列古文翻译现代汉语。

()主张“因民之所利而利之”倡导农商并重。A、儒家B、道家C、法家D、墨家

《素问.异法方宜论》内容,痈疡病多生于()A、南方之民B、西方之民C、中原之民D、东方之民E、北方之民

朱熹归纳的大学之“三纲领”是()A、明德B、亲民C、至善D、治国

立法需要“惟其时之所宜与民之所安”是下列哪位政治家提出的()A、张居正B、范仲淹C、丘濬D、王安石

下列属于“明德尽性”的说法有()。A、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善B、唯天下至诚,为能尽其性C、能尽其性,则能尽人之性D、能尽人之性,则能尽物之性

在一次记者会上,温家宝总理回答记者关于物价上涨的问题时说:“我一边看网,一边脑子里想起一段话,就是‘民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行’”。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期哪一派别的思想主张()A、法家B、儒家C、道家D、墨家

蔡元培对大学精神的解释是()。A、“大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”B、“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善”C、“大学者,‘囊括大典,网罗众家’之学府也”D、“学术独立,思想自由,政罗教纲无羁绊之学府也”

阅读春秋战国时期,一些思想流派的言论: 材料一:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 材料二:古者圣王之为政,立德而尚贤。……自贵且智者为政则治,自愚且贱者为政则乱,是以尚贤之为政本也。 材料三:不尚贤,使民不争;……大道废,存仁义;……法令滋章,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我夫欲而民自朴。” 材料四:夫严刑者,民之所畏也;重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。 ——引自《中国通史参考资料》 请回答:以上言论都是围绕什么中心问题展开的?概括四段材料各自提出的核心主张。

填空题“政宽则民慢,慢则纠之以猛.猛则民残,残则施之以宽。”这是()对思想政治工作学与管 理学之间关系的阐述。

单选题()主张“因民之所利而利之”倡导农商并重。A儒家B道家C法家D墨家

问答题将下面古文翻译成现代汉语。所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道。《诗》云:“乐只君子,民之父母。”民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。

单选题据《素问•异法方宜论》所述,挛痹多生于()。A东方之民B南方之民C中央之民D西方之民E北方之民

单选题立法需要“惟其时之所宜与民之所安”是下列哪位政治家提出的?()A张居正B范仲淹C丘濬D王安石

多选题满族属于通古斯族一支,通古斯词意为(  )。A善于养猪之民B善于狩猎之民C善于游牧之民D善于射骑之民

多选题下列属于“明德尽性”的说法有()。A大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善B唯天下至诚,为能尽其性C能尽其性,则能尽人之性D能尽人之性,则能尽物之性

填空题朱熹在他所著的《大学章句》中,把《大学》提出的“明明德”、“亲民”、“止于至善”三者称为“大学之纲领”,把“格物”、“致知”、“()”、“正心”、“()”、“齐家”、“治国”、“平天下”八项称为“大学之条目”。后人称之为“三纲领八条目”,简称“三纲八目”。

单选题干事创业一定要树立正确政绩观,做到(),求真务实、真抓实干。A不作无补之功,不为无益之事B民之所好好之,民之所恶恶之C一张蓝图干到底D功成不必在我

多选题朱熹归纳的大学之“三纲领”是()A明德B亲民C至善D治国