朱熹在他所著的《大学章句》中,把《大学》提出的“明明德”、“亲民”、“止于至善”三者称为“大学之纲领”,把“格物”、“致知”、“()”、“正心”、“()”、“齐家”、“治国”、“平天下”八项称为“大学之条目”。后人称之为“三纲领八条目”,简称“三纲八目”。

朱熹在他所著的《大学章句》中,把《大学》提出的“明明德”、“亲民”、“止于至善”三者称为“大学之纲领”,把“格物”、“致知”、“()”、“正心”、“()”、“齐家”、“治国”、“平天下”八项称为“大学之条目”。后人称之为“三纲领八条目”,简称“三纲八目”。


相关考题:

按照“摸论”所体现的渐进理性的思维方式看问题,达到目标的方式不是一步到位,而是不断接近;达到目标的过程,是不断试错的过程,需要在撞击反射中根据反馈不断调整方向。

根据法家对于法的有关论述,胡适先生认为法的性质包括()A、法是成文的B、法是有刑赏辅助实施的C、法是隐蔽的D、法是不一致的

“诚者,天之道;诚之者,人之道”的观点,体现的是一种功利境界。

“六经皆为我注脚”,表现的是我注六经。

在强调中庸的孔子看来,中就是固定不变的与两端等距离的中间点。

《管子》说:“()者帝,为而无以为者王,为而不贵者霸。”A、无违B、无为C、有所作为D、无所作为

新道家尽管是道家,却认为孔子甚至比老子、庄子更伟大。他们认为,孔子没有说忘,因为他已经忘了忘;孔子也没有说无欲,因为他已经无欲于无欲。上述认识体现的是一种六经注我的方法。

张载所说的“有象斯有对,对必反其为。有反斯有仇,仇必和而解”,体现了中和思维中的()的原则 。A、亦A亦BB、A而BC、A中有BD、不A不B

梁小斌如下诗中的()句,体现了“文学使不能看见的被看见”的观点。 雨后的大街,笔直地伸向远方,从此岸到彼岸世界, 这中间车辆象流水一般哗哗流淌。这时,我看见一个戴着太阳帽的孩子,来到岗亭前,和警察亲切地谈话。 而一支全是由小朋友组成的队伍,正和谐、宁静地站在大街的一旁。我知道他们是在谈论——这支可爱的队伍,通过大街的方法。   我沉思的目光,注视远方,我很激动, 他们一定还谈论了别的,谈到了中国大街的前程,而且还谈到了诗和国家。……A、我看见一个戴着太阳帽的孩子,来到岗亭前,和警察亲切地谈话B、而一支由小朋友组成的队伍,正和谐、宁静地站在大街的一旁C、我知道他们是在谈论——这支可爱的队伍,通过大街的方法D、他们一定还谈论了别的,谈到了中国大街的前程,而且还谈到了诗和国家