时间怀有一种公平的道义，对它所拿去的，它会给我们其他补偿。它夺去了我们肢体和精神的灵活，却给予我们安静和安详。对这段话理解正确的是( )。 A. 无所谓浪费时间B. 耽误的时间可以得到补偿C. 不具有灵活的肢体和精神的人能获得安宁D. 可以补偿青春活力流逝的是晚年的宁静
时间怀有一种公平的道义，对它所拿去的，它会给我们其他补偿。它夺去了我们肢体和精神的灵活，却给予我们安静和安详。对这段话理解正确的是( )。
A. 无所谓浪费时间
B. 耽误的时间可以得到补偿
C. 不具有灵活的肢体和精神的人能获得安宁
D. 可以补偿青春活力流逝的是晚年的宁静
B. 耽误的时间可以得到补偿
C. 不具有灵活的肢体和精神的人能获得安宁
D. 可以补偿青春活力流逝的是晚年的宁静
参考解析
解析：解题指导： 题目主要阐述了晚年的宁静可以补偿青春活力的流逝，故答案为D。
相关考题：
第 5 题 时间怀有一种公平的道义，对它所拿去的，它会给我们别的补偿。它夺去了我们肢体和精神的灵活，却给予我们宁静和安详。对这段话正确理解的一项是：A．无所谓浪费时间B．耽误的时间可以得到补偿C．不具有灵活肢体和精神的人能获得安宁D．晚年的宁静可以使青春活力的消失得到补偿
时间怀有一种公平的道义，对它所拿去的，它会给我们别的补偿。它夺去了我们肢体精神的灵活，却给予我们安静和安详。对这段话理解正确的一项是（ ）。A．无所谓浪费时间B．耽误的时间可以得到补偿C．不具有灵活肢体精神的人能获得安宁D．晚年的宁静可以使青春活力的消失得到补偿
下列对“我们与其把泰纳的说法当成一种绝望的声音，不如把它视为一种警告”这句话的理解，正确的一项是( )。A.我们不能因为泰纳的说法而对技术绝望，但应对技术可能带来的无法预料的后果保持警惕B.泰纳的说法表现出对技术绝望的悲观倾向，我们对科学技术的看法应该是乐观的，但也应该吸取泰纳说法中的有益因素C.我们一旦把泰纳的说法当成一种绝望的声音，也就起到了它的警告作用D.泰纳的说法不是对技术绝望，而是对人类滥用技术的严厉警告
时间怀有一种公平的道义，对它所拿去的，它会给我们别的补偿。它夺去了我们肢体和精神的灵活，却给予我们安静和安详。对这段话理解正确的一项是： （ ）。A．无所谓浪费时间B．耽误的时间可以得到补偿C．不具有灵活肢体和精神的人能获得安宁D．晚年的宁静可以使青春活力的消失得到补偿
时间怀有一种公平的道义，对他所拿去的，他会给我们别的补偿，他夺去了我们肢体和精神的灵活，却给予我们宁静和安详。对这段话理解正确的一项是（ ）。A．无所谓浪费时间B．不具有灵活肢体和精神的人能获得安宁C．晚年的宁静可以使青春活力的消失得到补偿D．耽误的时间可以得到补偿
是呀！梦想多美呀！但是，随着年龄的增长，随着社会阅历的丰富，我们的梦想却越来越少了！因为有很多我们想要的，我们最喜欢的、最爱的生活在我们经历了诸多人生的坎坷和无奈以后，已经被我们自己给否决了。\\\那样的生活离我太遥远了！\\\\\\那些我想要的是不可能属于我的！\\\于是，生活渐渐失去了曾经向往的美好的色彩。 这段话想要告诉我们的是（ ）。A．梦想非常美好B．我们已经没有了梦想C．我们自己否决了自己的梦想D．我们应该保有美好的梦想
二、阅读理解26．时间怀有一种公平的意义，对它所拿去的，它会给我们别的补偿。它夺去了我们肢体和精神的灵活，却给予我们安静和安详。对这段话理解正确的一项是( )。A．无所谓浪费时间B．耽误的时间可以得到补偿C．不具有灵活肢体和精神的人能获得安宁D．晚年的宁静可以使青春活力的消失得到补偿
时间怀有一种公平的道义，对它所拿去的，它会给我们其他补偿。它夺去了我们肢体和精神的灵活，却给予我们安静和安详。对这段话理解正确的是( )A.无所谓浪费时间B.耽误的时间可以得到补偿C.不具有灵活的肢体和精神的人能获得安宁D.可以补偿青春活力流逝的是晚年的宁静
时间怀有一种公平的道义，对它所拿去的，它会给我们别的补偿。它夺去了我们肢体和精神的灵活，却给予我们宁静和安详。对这段话正确理解的一项是：A无所谓浪费时间B耽误的时间可以得到补偿C不具有灵活肢体和精神的人能获得安宁D晚年的宁静可以使青春活力的消失得到补偿
时间怀有一种公平的道义，它所拿去的，它会给我们别的补偿。它夺去了我们的肢体与精神的灵活，却给与我们安静与安详。对这段话理解正确的一项是（）。A.无所谓浪费时间B.耽误的时间可以得到补偿C.肢体不灵活的人能得到安宁D.晚年的宁静可以使青春活力的损失得到补偿
德格尔在《存在与时间》中说：“我们之所以将某事理解为某事，其解释基点建立在先有、先见与先概念之上，解释决不是一种对显现于我们面前事物的没有先决因素的领悟。”请结合文学阅读活动的实践谈谈你对这段话的理解。
传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。当我们将传播理解为（）时，我们着眼于传播的动态和运动机制；当我们把传播理解为（）时，我们把社会传播看做是以人为主体的活动；当我们把传播看作是（）时，我们是在更加综合的层面上考虑问题，这就是把社会传播看做是一个复杂的“过程的集合体”。
“学习哲学，终身受益。”对这句话理解正确的是（）A、哲学就在我们身边B、哲学是世界观和方法论的统一C、哲学使我们正确的看待自然、社会和人生的变化与发展D、真正的哲学可以指导我们正确地认识世界和改造世界
下列选项中不属于政府经济管理二重性的重要意义的是（）A、它使我们明确政府经济管理必须按照自然规律办事B、它使我们明确政府经济管理必须按照经济规律办事C、它利于我们正确对待资本主义国家政府经济管理的理论和方法D、它利于我们正确理解资本主义国家的剥削本性
“如果我们失去了钱财，我们仅失去了一点；如果我们失去了爱情，我们就失去了一半；如果我们失去了尊严，我们就失去了许多；如果我们失去了乐观，我们就失去了全部。”选用了（）辞格。A、排比B、层递C、双关D、夸张
下列哪一种道歉可以被当做是公司给予顾客的真诚道歉：（）A、对于您再也不想接受我们的服务我们深感抱歉B、很抱歉给您造成那种的感觉，我们愿意提供帮助C、于我们给您造成的不便我们很抱歉D、我们很抱歉，但是这种情况是不能够避免的
“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。”下列选项对这段话理解正确的是（）A、肯定了整个世界是相互联系的统一体B、强调了物质运动的绝对性C、认为世界是过程的集合体D、这是一种诡辩论的思想
作为售后服务人员，我们对客户的理解是：（）。A、客户是我们生意场中最重要的人B、客户没有影响我们的工作，相反他们是我们工作的目的C、客户是我们与之争论和斗智的对象D、客户有权享受我们给予的最礼貌、最关注的服务
问答题德格尔在《存在与时间》中说：“我们之所以将某事理解为某事，其解释基点建立在先有、先见与先概念之上，解释决不是一种对显现于我们面前事物的没有先决因素的领悟。”请结合文学阅读活动的实践谈谈你对这段话的理解。
单选题下列哪一种道歉可以被当做是公司给予顾客的真诚道歉：（）A对于您再也不想接受我们的服务我们深感抱歉B很抱歉给您造成那种的感觉，我们愿意提供帮助C于我们给您造成的不便我们很抱歉D我们很抱歉，但是这种情况是不能够避免的
多选题“如果我们失去了钱财，我们仅失去了一点；如果我们失去了爱情，我们就失去了一半；如果我们失去了尊严，我们就失去了许多；如果我们失去了乐观，我们就失去了全部。”选用了（）辞格。A排比B层递C双关D夸张
判断题病残人员应该得到人们的理解和帮助，我们应该给予他们正常的工作、学习、生活和就医的机会。A对B错