中国美学不以认识外在美的知识为重心，而强调返归内心，由对知识的荡漾，进而体验万物，通于天地，融自我和万物为一体，从而让人获得灵魂的适意。中国美学是一种生命安顿之学。下列表述不符合原文意思的一项是（）A. 中国美学强调返归内心，不主张认识外在美B. 把自我和万物融为一体是中国美学的必经之途C. 中国美学能让人获得灵魂的适意D. 中国美学是一种生命安顿之学，重视生命的体验
中国美学不以认识外在美的知识为重心，而强调返归内心，由对知识的荡漾，进而体验万物，通于天地，融自我和万物为一体，从而让人获得灵魂的适意。中国美学是一种生命安顿之学。
下列表述不符合原文意思的一项是（）
下列表述不符合原文意思的一项是（）
A. 中国美学强调返归内心，不主张认识外在美
B. 把自我和万物融为一体是中国美学的必经之途
C. 中国美学能让人获得灵魂的适意
D. 中国美学是一种生命安顿之学，重视生命的体验
B. 把自我和万物融为一体是中国美学的必经之途
C. 中国美学能让人获得灵魂的适意
D. 中国美学是一种生命安顿之学，重视生命的体验
参考解析
解析：细节理解，将选项代入验证，A选项的不主张认识外在美与原文“不以认识外在美的知识为重心”意思不一致。因此，本题答案选A.
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7 有一种 很流行的观点，即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。笔者认为，中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格，又赋予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中国古典美学在对美的认识上，是以善为灵魂而以真为最高境界的。通过这段文字我们可以知道，作者的观点A 正确而不流行 B 流行而不正确 C 新颖而不流行 D 流行而不新颖
：有一种很流行的观点，即认为中国古典美学注重美与善的统一，言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。笔者认为，中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格，又赋予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中国古典美学在对美的认识上，是以善为灵魂而以真为最高境界的。 通过这段文字我们可以知道，作者的观点（ ）。A．正确而不流行B．流行而不正确C．新颖而不流行D．流行而不新颖
有学者认为中国的心性之学，不是西方传统哲学中理性的灵魂论，或近代科学中的心理学，而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”，多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人，反映了西方人的悲观和失望情绪；而中国的心性之学是天地合德的“高度心理学”，它可以安顿人心，济焦润枯。这段文字意在：A.比较中西方心性研究的差异B.阐述中国心性之学的内涵C.强调心性之学对人生的作用D.分析中国心性之学的科学意义
中国美学不以认识外在美的知识为重心，而强调返归内心，由对知识的荡漾，进而体验万物，通于天地，融自我和万物为一体，从而让人获得灵魂的适意。中国美学是一种生命安顿之学。下列表述不符合原文意思的一项是（）A. 中国美学强调返归内心，不主张认识外在美B. 把自我和万物融为一体是中国美学的必经之途C. 中国美学能让人获得灵魂的适意D. 中国美学是一种生命安顿之学，重视生命的体验
在下列选项中肯定人与天地万物的联系和宇宙整体性观点的有（ ）A.天地与我并生，万物与我为一B.人法地，地法天，天法道，道法自然C.天地人，万物之本也.天生之，地养之，人成之D.万物一体，天人合一
有一种很流行的观点，即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意是中国古典美学不那么重视美与真的统一。笔者认为，中国古典美学比西方美学更要看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格，又赋予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中国古典美学在对美的认识上，是以善为灵魂而以真为最高境界的。通过这段文字我们可以知道，作者的观点是（? ）。A正确而不流行B流行而不正确C新颖而不流行D流行而不新颖
中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识，并认为万物之生意最可观，人与天地万物一体，都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点（）A、《易传》“天地之大德曰生”B、《通书·顺化》“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也成，义也”C、《朱子语类》“仁是天地之生气”D、《河南程氏遗书》：“人与天地一物也”E、《正蒙·乾称篇》：“民吾同胞，物吾与也”。
中国美学在关于美的基本类型的体系结构上，主要表现为（）。A、下述说法均不正确B、包括西方古典美学和西方现代美学为一体类型体系C、把西方古今类型和非西方美学类型结合在一起的类型体系D、从西方古典美学的结构而来的体系
关于中华美学精神的问题，以下哪些说法正确（）A、中国美学在审美活动中重视人心灵的创造作用B、中国老百姓在普通的、平凡的日常生活中，都着意去营造一种美的氛围，是中华美学精神的体现C、中国古代思想家认为，大自然是一个生命世界，人们观赏大自然，体验到人与万物一体的境界，从而得到极大的精神愉悦D、中国古代思想家认为，哲学和美学的目标就在于引导人们重视精神生活，要有一种高远的精神追求E、中国美学有诸多重要的命题，比如澄怀味象、气韵生动、虚实结合、观物取象等。
单选题根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ）。A生态美学关注人与万物的共生，所以，反对改造与征服自然，主张善待万物，反对善待自我B生态美学将以美学的视角来审视生态学，生态学与美学的发展将有赖于生态美学的发展C生态美学研究的深入将有利于发扬光大人类早期哲学、宗教典籍中万物生成的古老思想D生态美学将建立一个万物和谐共存、主体和客体并存、思维与感性并存、艺术与真理并存的理想世界
单选题下列理解符合原文意思的一项是（ ）。A生态美学还要研究人和自身的和谐关系，这是生态学和美学不曾涉及的领域B万物荣人悦，万物衰人哀，表明人的情感受万物的支配，随万物的变化而变化C传统美学与西方现代美学的区别在于是否承认感性认识和理性认识、抽象思维与逻辑思维的存在D生态美学是属于人文科学的范畴，科学实验的方法是不能解决生态美学的任何问题的
单选题有学者认为中国的心性之学，不是西方传统哲学中理性的灵魂论，或近代科学中的心理学，而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”，多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人，反映了西方人的悲观和失望情绪；而中国心性之学是天地合德的“高度心理学”，它可以安顿人心，济焦润枯。这段文字意在：A比较中西方心性研究的差异B阐述中国心性之学的内涵C强调心性之学对人生的作用D分析中国心性之学的科学意义
多选题和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是（ ）。A《庄子》：天地与我并生，而万物与我为一B《论衡》：德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见C《中庸》：万物并育而不相害，道并行而不相悖D《论语》：小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也
多选题中国美学在关于美的基本类型的体系结构上，主要表现为（）。A下述说法均不正确B包括西方古典美学和西方现代美学为一体类型体系C把西方古今类型和非西方美学类型结合在一起的类型体系D从西方古典美学的结构而来的体系
多选题老子哲学思想中的（）对中国美学的发展有重大影响。A道法自然B“道”是宇宙万物的本体和生命C无为D“道”是有无、虚实的统一