荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是( )。 A. 性恶论B. 性善论C. 无性论D. 双性论
“性恶论”最早是由（ ）提出的。A.孟子B.孔子：C.荀子D.董仲舒
教育的对象是人，教育的世界是人的世界，在一定意义上教育理论的依据是（ ）。A.性善论B.人性论C.性恶论D.中性论
韩愈在人性论上主张（）A.性善论B.性恶论C.素丝说D.性三品
荀子在人性论方面主张（）A.性善论B.性恶论C.染丝说D.性三品说
（ ）在人性问题上坚持了人性的同一性。A.性善论B.性恶论C.自然人性论D.性三品说
韩愈在人性论上主张（）A、性善论B、性恶论C、素丝说D、性三品
（）是公共行政效率导向的人性论基础。A、善良意志B、性善论C、性恶论D、趋乐避苦
人本主义的学习理论是根植于（）的基础之上的。A、社会人性论B、性善论C、自然人性论D、性恶论
（）是最早提出天命气质人性论的理学家。A、张载B、王安石C、老子D、荀子
荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是（）A、性善论B、性恶论C、双性论D、无性论
卢梭的《爱弥尔》体现出的人性论是（）A、白板说B、性恶论C、性善论D、性三品说
在人性论方面，董仲舒主张（）A、性善论B、性恶论C、染丝说D、性三品说
古代人性论中，影响较大的有（）的“性善论”、（）的“性恶论”及（）的“性三品说”。
董仲舒的人性论属于（）A、性三品B、性善论C、性恶论D、素丝说
社会主义人道主义的原则最早是由（）提出，并在以后的革命实践中不断得到发展。A、马克思B、苏格拉底C、恩格斯D、列宁
单选题董仲舒的人性论属于（）A性三品B性善论C性恶论D素丝说
单选题在人性论方面，董仲舒主张（）A性善论B性恶论C染丝说D性三品说
单选题荀子在人性论方面主张（）A性善论B性恶论C染丝说D性三品说
单选题韩愈在人性论上主张（）A性善论B性恶论C素丝说D性三品
单选题人本主义的学习理论是根植于（）的基础之上的。A社会人性论B性善论C自然人性论D性恶论
单选题卢梭的《爱弥尔》体现出的人性论是（）A白板说B性恶论C性善论D性三品说
单选题荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是（）A性善论B性恶论C双性论D无性论
填空题古代人性论中，影响较大的有（）的“性善论”、（）的“性恶论”及（）的“性三品说”。
单选题（）是最早提出天命气质人性论的理学家。A张载B王安石C老子D荀子