君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。”这一关于学习过程的论述出自A.《论语》B.《墨子》C.《孟子》D.《苟子》

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。”这一关于学习过程的论述出自

A.《论语》
B.《墨子》
C.《孟子》
D.《苟子》

参考解析

解析：荀子说：“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。”即君子的学习，进入到耳朵，明通在心，灌注在全身，表现在行动上。“入乎耳”指的是“闻见”，“著乎心”指的是“知”，“布乎四体”指的是“行”，“行乎动静”指的是贯通到全身，并在行为举止上表现出来。由此可以知道苟子认为完整的学习过程是由感性认识到理性认识，再到行动的过程，其基本路线是：闻一见一知一行。

相关考题：

下边句子中的“乎”字不是介词的有() A、飞翔乎天地之间。B、君子博学而日参省乎己。C、有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎?”D、夫子当路于齐，管仲晏子之功，可复许乎?
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《学记》中体现启发式教学思想的句子是()。 A、“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”B、“玉不琢，不成器。人不学，不知道。”C、“虽有嘉肴，弗食不知其旨也;然后能自强也。”D、“君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蝡而动，一可以为法则。”
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君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫见乎微,故君子慎其独也。
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荀子日：“君子之学也，人乎耳、著乎心，布乎四体，形乎动静。”又日：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人”。下列对荀子这段话的理解，不正确的是（ ）。A．苟子从唯物主义的认识论出发，把教学或学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标B．荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性．就可以知天了C．荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律D．荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践“行”。只有学而能行，才能算完全的认识
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下边句子中的“乎”字是介词的有()A、飞翔乎天地之间B、君子博学而日参省乎己C、问丧于夫子乎?D、夫子当路于齐，管仲晏子之功，可复许乎?
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“取乎其上得乎其中；取乎其中得乎其下”出自下面哪一项（）。A、《春秋》B、《论语》C、《孟子》D、《诗经》
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“吉凶之兆，萌乎心而动乎四体”出自《了凡四训》的（）A、《立命之学》B、《改过之法》C、《积善之方》D、《谦德之效》
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曾子说“吾日三省吾身”，“三省”指的是（）。A、传不习乎？B、与朋友交而不信乎？C、为人谋而不忠乎？D、人不知而不愠，不亦君子乎？
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辨析题：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”
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《史记》开卷首章，就是子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。
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“乎”字也可用在被动句里引进行为的主动者，下列句子体现这一用法的是（）。A、楚人生乎楚，長乎楚B、萬嘗與荘公戰，獲乎荘公C、孔子曰：“魯今且郊。如致膰乎大夫，則吾猶可以止。”D、生乎吾前，其聞道也固先乎吾
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“文变染乎世情，兴废系乎时序”，出自（）。
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子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“子曰”的“子”这里是对谁的尊称？
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子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语》
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子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋至远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“子曰”中的“子”是对谁的尊称？
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翻译：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
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生乎吾前，其闻道也固先乎吾。“乎”在句中是什么意思？
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“人不知而不愠，不亦君子乎”出自（）
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入乎耳，出乎口。（《荀子》）
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单选题“乎”字也可用在被动句里引进行为的主动者，下列句子体现这一用法的是（）。A楚人生乎楚，長乎楚B萬嘗與荘公戰，獲乎荘公C孔子曰：“魯今且郊。如致膰乎大夫，則吾猶可以止。”D生乎吾前，其聞道也固先乎吾
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问答题翻译：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
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问答题子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语》
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单选题“吉凶之兆，萌乎心而动乎四体”出自《了凡四训》的（）A《立命之学》B《改过之法》C《积善之方》D《谦德之效》
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多选题曾子说“吾日三省吾身”，“三省”指的是（）。A传不习乎？B与朋友交而不信乎？C为人谋而不忠乎？D人不知而不愠，不亦君子乎？
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填空题“文变染乎世情，兴废系乎时序”，出自（）。
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问答题入乎耳，出乎口。（《荀子》）
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单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离者也;可离、非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”体现了护理道德修养中的 ( )A内省自B克己自律C积善为德D注重慎独
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