提出"三阳结，谓之膈"的著作是A.《外台秘要》B.《难经》C.《素问》D.《诸病源候论》E.《医学三字经》

提出"三阳结，谓之膈"的著作是

A.《外台秘要》
B.《难经》
C.《素问》
D.《诸病源候论》
E.《医学三字经》

参考解析

解析：考点：1．噎膈是指吞咽食物哽噎不顺的疾患。噎即噎塞，指吞咽之时哽噎不顺；膈为格拒，指饮食不下。噎虽可单独出现，而又可为膈的前驱表现，故临床往往以噎膈并称。2．《诸病源候论》首先按病因详分为气、忧、食、劳、思五噎；忧、恚、气、寒、热五膈。《临证指南医案》提出"脘管窄隘"。《景岳全书》指出"少年少见此证，惟中衰耗伤者多有之。"《医宗必读》日："大抵气血亏损，复因悲思忧恚，则脾胃受伤，血液渐耗，郁气生痰，痰则塞而不通，气则上而不下，妨碍道路，饮食难进，噎膈所由成也。"《医学心悟》指出："凡噎膈症，不出胃脘干槁四字。"《类证治裁》说："噎膈初起，多因忧恚悲悒，以致阳结于上，阴涸于下。"3．西医病名：食管癌、贲门癌、贲门痉挛、食管憩室、食管炎、食管狭窄。

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在"伏羲、神农、黄帝之书谓之三坟"中，"三坟"是指( )A、三部古籍B、三皇的著作C、三座高山D、三座大坟
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手三阳经筋结于（ ）
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启膈散治疗膈的证候是A、痰气交阻证B、瘀血内结证C、津亏热结证D、气虚阳微证E、脾胃虚寒证
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提出“三阳结，谓之膈”的著作是A、《外台秘要》B、《难经》C、《素问》D、《诸病源候论》E、《医学三字经》
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“十二经筋”中足三阳经筋A．起于足趾结于腹B．起于足趾结于面C．起于足趾结于头D．起于足趾结于胸E．起于手指结于面
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足三阳经筋结于A.面B.腹C.头D.胸E.背
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启膈散治疗膈的证候是A.痰气交阻证B.瘀血内结证C.津亏热结证D.气虚阳微证E.脾胃虚寒证
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（）提出了“亡国亡天下”之说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”A、黄宗羲B、王夫之C、顾炎武D、孙奇逢
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（）以下何句是错误的？A、有泪有声谓之哭B、有泪无声谓之涕C、有泪无声谓之泣D、有声无泪谓之号
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《素问·阴阳别论》日："一阴一阳结，谓之（）。"
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翻译：圣人以此斋戒，以神明其德夫。是故闔户谓之坤，辟户谓之乾。一闔一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。
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提出“未知未能而求知求能谓之学”这一说法的是（）。A、孔子B、王阳明C、朱熹D、陶渊明
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“十二经筋”中足三阳经筋（）。A、起于足趾结于头B、起于足趾结于面C、起于足趾结于腹D、起于足趾结于胸E、起于手指结于面
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《素问·阴阳别论》日："——结谓之水。"（）A、三阴B、三阳C、二阴D、二阳E、少阴
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（）提出“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”A、道德经B、论语C、大学D、正名篇
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单选题（）提出了“亡国亡天下”之说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”A黄宗羲B王夫之C顾炎武D孙奇逢
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问答题翻译：圣人以此斋戒，以神明其德夫。是故闔户谓之坤，辟户谓之乾。一闔一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。
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填空题足三阳经筋结于（），足三阴经筋结于阴器（腹），手三阴经筋结于（），手三阴经筋结于贲（胸）。
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单选题（）提出“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”A道德经B论语C大学D正名篇
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填空题《素问·阴阳别论》日："一阴一阳结，谓之（）。"
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单选题手三阳经筋结于（　　）。ABCDE
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单选题启膈散治疗膈的证候是（）A痰气交阻证B瘀血内结证C津亏热结证D气虚阳微证E脾胃虚寒证
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单选题“十二经筋”中足三阳经筋（）。A起于足趾结于头B起于足趾结于面C起于足趾结于腹D起于足趾结于胸E起于手指结于面
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单选题在“伏羲、神农、黄帝之书谓之三坟”中，“三坟”是指（）A三部古籍B三皇的著作C三座高山D三座大坟
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单选题《素问·阴阳别论》日："——结谓之水。"（）A三阴B三阳C二阴D二阳E少阴
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单选题足三阳经筋结于A面B腹C头D胸E背
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单选题（）以下何句是错误的？A有泪有声谓之哭B有泪无声谓之涕C有泪无声谓之泣D有声无泪谓之号
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