对诚实的否定固然令人遗憾，但人们尚可从精神上、道德上的肯定中得到_______。依次填入划横线部分最恰当的一项是：A偿还B回报C祢补D欣慰
对诚实的否定固然令人遗憾，但人们尚可从精神上、道德上的肯定中得到_______。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A偿还
B回报
C祢补
D欣慰
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A偿还
B回报
C祢补
D欣慰
参考解析
解析：本题的考点是对实词的理解。
这道题的破题点在“但”字，“但”是转折词，前后两句所表达的意思相对。前面说到“遗憾”，后面相对应的表达就应是补偿、添补这种遗憾，故而选C项最为恰当。
故正确答案为C。
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偿还：归还所欠的。多用于债务﹑命案或各种实物等。
回报：①报告（任务、使命等执行的情况）； ②报答、酬报； ③报复。
欣慰：喜悦而宽慰，多指人的心理感受。
这道题的破题点在“但”字，“但”是转折词，前后两句所表达的意思相对。前面说到“遗憾”，后面相对应的表达就应是补偿、添补这种遗憾，故而选C项最为恰当。
故正确答案为C。
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偿还：归还所欠的。多用于债务﹑命案或各种实物等。
回报：①报告（任务、使命等执行的情况）； ②报答、酬报； ③报复。
欣慰：喜悦而宽慰，多指人的心理感受。
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阅读下文，回答 22～26 题。 诚实作为一种优良品质，在道德上历来是备受推崇的。但道德评价与历史评价常常相互背离：当道德对诚实给予高度肯定的时候；它从政治或经济方面得到的回应有时恰好是否定性的。伽利略捍卫、宣传“日心说”，塞尔维特提出“血液循环说”，都是诚实酶表现，他们也因这种深刻的诚实而为当代和后世景仰，但他们却动摇了上帝的地位从而得罪了教会，因此在受人尊崇的同时，不是被烧死就是被禁闭，对诚实的否定固然令人遗憾，但尚可从精神上、道德上的肯定中得到弥补。诚实的人面对诚实给他带来的困境时’，他可以从中引发出一种做人的高度感、豪迈感、庄严感，也可以自足、自愿、自我平衡。社会发展到今天这个地步，对诚实的物质否定要文明得多、温和得多了，人们已不必再担心因为说真话而衣食_无着、走投无路。但诚实的人们却发现：当诚实在政治上已大体不成问题的时候，在道德上却或多或少地失去了庇护。金钱至上的观念正在大面积地蚕食着人们的灵魂，金钱标准居然已成了不少人衡量一个人社会地位和公众形象的重要标准，大把的票子不仅可以将一个人塑造成能干的人，而且会将他包装成高尚的人。至于他的金钱来历如何，一概无须过问，人们只看目的和结果，而不在乎原因和手段。这种实用主义的处世观、做人观，大大扩展了社会道德的包容性，其重要表现就是现在的社会对吹牛、说谎等不诚实行为的宽容。相形之下，诚实的人们为了保持自己的诚实所做的种种努力，就显得软弱无力、可怜无助了。面对两种品格的大拼杀，道德”不仅没有给挣扎中的诚实者助一臂之力，甚至将他们嘲弄一番：它不是让不诚实者为他们的不诚实而内，疚自责，却足让诚实者为他们竟然不能放弃自已的诚实而自惭形秽。第22题：第一段阐述的中心论点是（ ）。A．诚实作为一种优良品格，在道德上历来备受推崇B．诚实的道德评价与历史评价相互背离C．当道德对诚实给予肯定时，从政治或经济得到的回应有时恰好是否定的D．对诚实的否定可以从精神上、道德上的肯定中得到弥补
：第二段阐述的中心论点是（ ）。A．当今社会，对诚实的物质否定要文明得多、温和得多B．当今社会，诚实在政治上大体不成问题时，在道德上却或多或少失去庇护C．金钱至上的观念正大面积蚕食人们的灵魂，金钱已成为衡量人的重要标准D．实用主义的处世观扩展了社会道德的包容性，对不诚实行为表现宽容
诚实作为一种优良品质，在道德上历来是备受推崇的。但道德评价与历史评价常常相互背离：当道德对诚实给予高度肯定的时候，它从政治或经济方面得到的回应有时恰好是否定性的，伽利略捍卫、宣传“日心说”，塞尔维特提出“血液循环说”，都是诚实的表现，他们也因这种深刻的诚实而为当代和后世所景仰，但他们的诚实却动摇了上帝的地位从而得罪了教会，因此在受人尊崇的同时，不是被烧死就是被禁闭。对诚实的否定固然令人遗憾，但尚可从精神上、道德上的肯定中得到弥补：诚实的人面对诚实给他带来的困境时，他可以从中引发出一种做人的高贵感、豪迈感、庄严感，也可以自足、自愿、自我平衡。这段文字阐述的中心论点是（ ）。A．诚实作为一种优良品格，在道德上历来备受推崇B．诚实的道德评价与历史评价相互背离C．当道德对诚实给予肯定时，从政治或经济得到的回应有时恰好是否定的D．对诚实的否定可以从精神上、道德上的肯定中得到弥补
阅读下文，回答37～40题诚实作为一种优良品质，在道德上历来是备受推崇的。但道德评价与历史评价常常相互背离：当道德对诚实给予高度肯定的时候，它从政治或经济方面得到的回应有时恰好是否定性的。伽利略捍卫、宣传“日心说”，塞尔维持提出“血液循环说”，都是诚实的表现，他们也因这种深刻的诚实而为当代和后世景仰，但他们却动摇了上帝的地位从而得罪了教会，因此在受人尊崇的同时，不是被烧死就是被禁闭。对诚实的否定固然令人遗憾，但尚可从精神上、道德上的肯定中得到弥补：诚实的人面对诚实给他带来的困境时，他可以从中引发出一种做人的高度感、豪迈感、庄严感，也可以自足、自愿、自我平衡。社会发展到今天这个地步，对诚实的物质否定要文明得多、温和得多了，人们已不必再担心因为说真话面衣食无着、走投无路。但诚实的人们却发现：当诚实在政治上已大体不成问题的时候，在道德上却或多或少地失去了庇护。金钱至上的观念正在大面积地蚕食着人们的灵魂，金钱标准居然已成了不少人衡量一个人社会地位和公众形象的重要标准，大把的票子不仅可以将一个人塑造成能干的人，而且会将他包装成高尚的人。至于他的金钱来历如何，一概无须过问。人们只看目的和结果，而不在乎原因和手段。这种实用主义的处世观、做人观，大大扩展了社会道德的包容性，其重要表现就是现在的社会对吹牛、说谎等不诚实行为的宽容。相形之下，诚实的人们为了保持自己的诚实所做的种种努力，就显得软弱无力、可怜无助了。面对两种品格的大拼杀，“道德”不仅没有给挣扎中的诚实者助一臂之力，甚至将他们嘲弄一番：它不是让不诚实者为他们的不诚实而内疚自责，却是让诚实者为他们竟然不能放弃自己的诚实而自惭形秽。37．第一段阐述的中心论点是( )。A．诚实作为一种优良品格，在道德上历来备受推崇B．诚实的道德评价与历史评价相互背离C．当道德对诚实给予肯定时，从政治或经济得到的回应有日恰好是否定的D．对诚实的否定可以从精神上、道德上的肯定中得到弥补
诚实作为一种优良品质，在道德上历来是备受推崇的。但是道德评价与历史评价常常相互背离：当道德对诚实给予高度肯定的时候，它从政治或经济方面得到的回应有时候往往是否定的。伽利略捍卫、宣传“日心说”，塞尔维特提出“血液循环说”，都是诚实的表现，他们也因为这种深刻的诚实而为当代或后世所景仰，但他们的诚实却动摇了上帝的地位从而得罪了教会，因此在受人尊崇的同时，不是被烧死就是禁闭。对诚实的否定固然令人遗憾，但尚可从精神上、道德上的肯定中得到弥补：诚实的人面对诚实给他带来的困境时，它可以从中引发出一种做人的高贵感、豪迈感、庄严感，也可以自足、自愿、自我平衡。这段话说明的主要意思是（ ）A．对诚实的道德评价和历史评价常常相互背离，但是被政治或经济否定的诚实其主体所遭受的困境可以从道德或精神的肯定中得到弥补B．伽利略和塞尔维特都因为诚实而付出了巨大的代价，但是他们备受世人尊崇和敬仰C．当道德对诚实给予高度肯定的时候，它从政治或经济方面得到的回应一定是否定的D．诚实作为一种优良的品质，在任何情况下我们都要对保持诚实品质的人给予肯定
下列哪些是充分条件假言推理的规则（）。A、肯定前件就要肯定后件，否定后件就要否定前件。B、否定前件不能否定后件，肯定后件不能肯定前件。C、否定前件就要否定后件，肯定后件就要肯定前件。D、肯定前件不能肯定后件，否定后件不能否定前件。
多选题下列哪些是充分条件假言推理的规则（）。A肯定前件就要肯定后件，否定后件就要否定前件。B否定前件不能否定后件，肯定后件不能肯定前件。C否定前件就要否定后件，肯定后件就要肯定前件。D肯定前件不能肯定后件，否定后件不能否定前件。
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