《灵枢*刺节真邪》篇曰:用针之类，在于A.调气B.补泻C.得气D.辨气

《灵枢*刺节真邪》篇曰:用针之类，在于

A.调气
B.补泻
C.得气
D.辨气

参考解析

解析：

相关考题：

《素问·离合真邪论篇》“静以久留”的刺法是指（ ）。A．三棱针法B．耳针C．皮肤针法D．头针E．皮内针法
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《灵枢.刺节真邪》篇说：“用针之类，在于……”A．调气B．补泻C．得气D．辨气
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张先生，因其善用、善讲三棱针，人称其为"张三棱"。张先生说，三棱针古称：A、铍针B、锋针C、圆针D、大针E、鍉针其操作方法，张先生说应以教材为准。以下一项不常用的方法是：A、腧穴点刺B、刺络C、散刺D、划刻E、挑刺张先生用三棱针，总是引经据典，持之有故。《灵枢·官针》篇说："豹纹刺者，左右前后针之，中脉为故，以取经络之血者。"此之豹纹刺，是指：A、腧穴点刺B、刺络C、散刺D、划刻E、挑刺张先生喜欢查找反应点治疗。此时，相应的刺法是：A、腧穴点刺B、刺络C、散刺D、划刻E、挑刺
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A.《灵枢·寿夭刚柔》B.《灵枢·九针十二原》C.《素问·刺要论》D.《素问·阴阳应象大论》E.《灵枢·经脉》审之阴阳，刺之有方，得病所始，刺之有理
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《灵枢·刺节真邪》曰：“积之成者，正气不足，而后邪气踞之。”
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《灵枢·本神》曰："凡刺之法，先必本于气。"
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《灵枢·根结》篇曰：“用针之要，在于知调（）。”
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如何理解《灵枢•本神》篇中“凡刺之法，先必本于神”？
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《灵枢·刺节真邪》篇说：用针之类，在于（）。A、调气B、辨气C、得气D、补泻E、行针
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“右主推之，左持而御之。”语见（）。A、《灵枢·经脉》B、《灵枢·九针十二原》C、《素问·针解篇》D、《千金方》E、《难经·七十二难》
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出于《灵枢·官针》，刺骨之法是（）A、分刺、合刺及浮刺B、毛刺、直针刺和半刺法C、恢刺和关刺D、短刺和输刺E、以上都不是
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出于《灵枢·官针》，刺肉之法是（）A、分刺、合刺及浮刺B、毛刺、直针刺和半刺法C、恢刺和关刺D、短刺和输刺E、以上都不是
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《灵枢刺节真邪》篇说：“用针之类，在于（）。”
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据《灵枢•邪客》篇，简述宗气的生成及作用。
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张先生，因其善用、善讲三棱针，人称其为"张三棱"。张先生用三棱针，总是引经据典，持之有故。《灵枢.官针》篇说：“豹纹刺者，左右前后针之，中脉为故，以取经络之血者。”此之豹纹刺，是指：（）。A、腧穴点刺B、刺络C、散刺D、划刻E、挑刺
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填空题《灵枢·根结》篇曰：“用针之要，在于知调（）。”
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单选题张先生用三棱针，总是引经据典，持之有故。《灵枢·官针》篇说：“豹纹刺者，左右前后针之，中脉为故，以取经络之血者。”此之豹纹刺，是指（）A腧穴点刺B刺络C散刺D划刻E挑刺
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单选题出于《灵枢·官针》，刺筋之法是（）A分刺、合刺及浮刺B毛刺、直针刺和半刺法C恢刺和关刺D短刺和输刺E以上都不是
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单选题《灵枢·九针论》曰：久行伤（　　）。ABCDE
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单选题审之阴阳，刺之有方，得病所始，刺之有理（）A《灵枢·寿天刚柔》B《素问·阴阳应象大论》C《灵枢·九针十二原》D《素问·刺要论》E《灵枢·经脉》
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单选题出于《灵枢·官针》，刺骨之法是（）A分刺、合刺及浮刺B毛刺、直针刺和半刺法C恢刺和关刺D短刺和输刺E以上都不是
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填空题《灵枢刺节真邪》篇说：“用针之类，在于（）。”
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单选题张先生，因其善用、善讲三棱针，人称其为"张三棱"。张先生用三棱针，总是引经据典，持之有故。《灵枢.官针》篇说：“豹纹刺者，左右前后针之，中脉为故，以取经络之血者。”此之豹纹刺，是指：（）。A腧穴点刺B刺络C散刺D划刻E挑刺
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单选题《灵枢.刺节真邪》篇说：“用针之类，在于（）。”A调气B辨气C得气D补泻E行针
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判断题《灵枢·本神》曰："凡刺之法，先必本于气。"A对B错
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判断题《灵枢·刺节真邪》曰：“积之成者，正气不足，而后邪气踞之。”A对B错
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单选题病有浮沉，刺有浅深（）A《灵枢·寿天刚柔》B《素问·阴阳应象大论》C《灵枢·九针十二原》D《素问·刺要论》E《灵枢·经脉》
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