《素问·离合真邪论》之“静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮”，意指A.行气B.得气C.留气D.候气

《素问·离合真邪论》之“静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮”，意指

A.行气
B.得气
C.留气
D.候气

参考解析

解析：候气法是指针刺入腧穴后，留针等待经气而至的方法。

相关考题：

按《素问·阴阳应象大论》所论，对"形不足者"必须采用的治法是（ ）A、补之以味B、益之以精C、养之以血D、温之以气E、提而升之
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《素问·阴阳应象大论》曰："血实宜决之"。故血瘀证的治法应以活血化瘀为主，佐以A、散寒之品B、行气之品C、破血之品D、清热之品E、益气之品
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《素问·离合真邪论篇》“静以久留”的刺法是指（ ）。A．三棱针法B．耳针C．皮肤针法D．头针E．皮内针法
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“如待所贵，不知日暮”且间歇地运针，施以提插、捻转等手法的目的在于A．B．C．D．E．
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《素问.宝命全形论》之“经气已至，慎守勿失”，意指( )A．行气B．得气C．催气D．守气
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《素问·阴阳应象大论》指出“精不足”的治法是（）A.发之B.扬之C.掣引之D.补之以味E.温之以气
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阳予之（），阴为之（）。（《素问阴阳离合论篇第六》）
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“如待所贵，不知日暮”且间歇地运针，施以提插、捻转等手法的目的在于 A.得气B.候气C.催气D.守气
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《素问·阴阳应象大论》指出“精不足”的治法是（）A、发之B、扬之C、掣引之D、补之以味E、温之以气
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《素问?评热病论》说："邪之所凑，____。"《素问?遗篇?刺法论》说："____，邪不可干。"
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《素问·热论》曰："阳明者，（），其（），故不知人三日，其气乃尽，故死矣。"
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翻译：三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。
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《素问·阴阳应象大论》指出：“精不足者”的治则是（）A、滋养胃阴B、滋养肝肾C、补之以阴D、温之以气E、补之以味
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根据《素问.阴阳应象大论》言，“形不足”的治则是（）A、温之以气B、补之以味C、益之以精D、养之以血E、助之以阳
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《素问•阴阳应象大论》指出对“精不足者”，宜采取的治则是（）A、温之以气B、补之以味C、阴阳双补D、引而竭之
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按《素问·阴阳应象大论》所论，对“形不足者”必须采用的治法是（）A、补之以味B、益之以精C、养之以血D、温之以气E、扶其本
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下列句子中属于名词用作状语的是（）A、孟尝君客我B、故俗之所贵，主之所贱也。C、左右以君贱之也，食以草具。D、权使其士，虏使其民。
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填空题素问·评热病论》说："邪之所凑，（）。"《素问·遗篇·刺法论》说："（），邪不可干。"
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单选题《素问·阴阳应象大论》指出“精不足者”的治则是（　　）。A补之以阴B温之以气C滋养肝肾D滋养胃阴E补之以味
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单选题《素问·阴阳应象大论》指出“精不足”的治法是（）A发之B扬之C掣引之D补之以味E温之以气
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单选题按《素问·阴阳应象大论》所论，对“形不足者”必须采用的治法是（　　）。A补之以味B益之以精C养之以血D温之以气E扶其本
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单选题《素问·阴阳应象大论》曰："血实宜决之"。故血瘀证的治法应以活血化瘀为主，佐以（）A散寒之品B行气之品C破血之品D清热之品E益气之品
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单选题按《素问·阴阳应象大论》所论，对"形不足者"必须采用的治法是（）A补之以味B益之以精C养之以血D温之以气E提而升之
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问答题翻译：三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。
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填空题《素问·热论》曰：“阳明者（）其（）故不知人三日，其气乃尽，故死矣。”
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