某作家以文学创作为生，他常常与同行沟通，也加人了当地的作家协会，定期参与该组织的活动，还参与一些文学创作的比赛。根据马斯洛的人类需求层次理论，这位作家的以上行为体现的需要层次有( )。A.本质需要B.生理需要C.尊重需要D.自我实现的需要E.归属和爱的需要
某作家以文学创作为生，他常常与同行沟通，也加人了当地的作家协会，定期参与该组织的活动，还参与一些文学创作的比赛。根据马斯洛的人类需求层次理论，这位作家的以上行为体现的需要层次有( )。
A.本质需要
B.生理需要
C.尊重需要
D.自我实现的需要
E.归属和爱的需要
B.生理需要
C.尊重需要
D.自我实现的需要
E.归属和爱的需要
参考解析
解析：马斯洛在20世纪50年代提出了“需要层次论”，他认为人有五种基本需要，依次构成需要的层次：①生理需要。这是人类维持自身生存的最基本需要，包括衣、食、住、行等方面的需要；②安全需要。这是人类要求保障自身安全、摆脱失业和丧失财产威胁、避免职业病的侵袭、解除严酷的监督等方面的需要；③归属与爱的需要。这一层次的需要包括两个方面的内容：归属的需要和友爱的需要。④尊重的需要。人人都希望自己有稳定的社会地位，希望个人的能力和成就得到社会的承认。⑤自我实现的需要。这是最高层次的需要，它是指实现个人理想、抱负，发挥个人的最大潜能，完成与自己的能力相称的一切事情的需要，也是一种自我价值得到体现的需要。这位作家的行为体现了BCDE四项需要。
相关考题：
俗话说“饥寒起盗心”,但古人云“廉者不受嗟来之食,志士不饮盗泉之水”,根据管理学的有关理论,以下哪一项对这一俗语、格言的解释比较恰当()。 A、此俗语、格言均符合马斯洛的需求层次理论，只不过需求层次不同B、俗语符合马斯洛的需求层次理论，而格言符合赫兹伯格的双因素理论C、此俗语体现了马斯洛的需求层次理论，而格言与马斯洛的需求层次理论相悖D、俗语符合期望理论，格言符合需求层次理论
某作家以文学创作为生，他常常与同行沟通，也加入了当地的作家协会，定期参与该组织的活动，还参与一些文学创作的比赛。根据马斯洛的人类需求层次理论，这位作家的以上行为体现的需要层次是（ ）A．安全需要B．生理需要C．尊重需要D．自我实现的需要E．归属和爱的需要
下列关于马斯洛需要层次理论说法正确的有()。A.消费者产生的口渴、不安属于影响消费者购买行为的生理性需要B.马斯洛需要层次理论中最高需求为尊重需要C.一个饥饿者一般不会在乎别人对他的看法或是否尊重他D.马斯洛需要层次理论中最低需求为安全需要
根据马斯洛需要层次理论,可得如下结论:()。 A对于具体的个人来说，其行为主要受主导需求的影响B越是低层次的需求，其对于人们行为所能产生的影响也越大C任何人都具有五种不同层次的需求，而且各层次的需求强度相等D层次越高的需求，其对于人们行为所能产生的影响也越大
清代郑板桥描写艺术创作的过程：“江馆清秋，晨起看竹胸中勃勃遂有画意，其实胸中之竹并非眼中之竹也。手中之竹又不是胸中之竹也。”说明（）。A、作家进行文学创作离不开文学加工的客体。B、有客体没有主体的参与文学创作是无法进行的。C、文学创作活动中被作家所加工的对象来源于实践。D、创作可以没有任何客观依据，凭空编造。E、材料是文学创作的基石。
俗话说“饥寒起盗心”，但古人云“廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水”根据管理学的有关原理，你认为以下哪一项对这一俗语、格言所做的解释比较恰当（）A、此俗语体现了马斯洛的需求层次理论，而格言与马斯洛的需求层次理论相悖B、此俗语、格言均符合马斯洛的需求层次理论，只不过需求层次不同C、俗语符合马斯洛的需求层次理论，而格言符合赫兹伯格的双因素理论D、俗语符合期望理论，格言符合需求层次理论
多选题清代郑板桥描写艺术创作的过程：“江馆清秋，晨起看竹胸中勃勃遂有画意，其实胸中之竹并非眼中之竹也。手中之竹又不是胸中之竹也。”说明（）。A作家进行文学创作离不开文学加工的客体。B有客体没有主体的参与文学创作是无法进行的。C文学创作活动中被作家所加工的对象来源于实践。D创作可以没有任何客观依据，凭空编造。E材料是文学创作的基石。
多选题某作家以文学创作为生，他常常与同行沟通，也加入了当地的作家协会，定期参与该组织的活动，还参与一些文学创作的比赛。根据马斯洛的人类需求层次理论，这位作家的以上行为体现的需要层次有（ ）。A本质需要B生理需要C尊重需要D自我实现的需要E归属和爱的需要
多选题一位画家以卖自己的画作为生，他常常与其他同行交往与沟通，也加入了当地的画家协会，并定期参与该组织的活动，也参与一些画作的展览与比赛。根据马斯洛的人类需求层次理论，这位画家的以上行为体现了他身上( )需要层次。A生存需要B安全需要C归属和爱的需要D尊重需要E自我实现需要
单选题根据马斯洛的需求层次理论，人的行为决定于（）A需求层次B激励程度C精神状态D主导需要