中国古代对于日月星辰，名山大川等自然神的崇拜，到夏、商、周三代后，逐渐发展为对 至上神——“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。 由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此天国中也随着出 现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是( )。A.人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的B.人们对于自然的崇拜在夏商周三代转换为对神的崇拜C.宗教与国家不可分离D.对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次
中国古代对于日月星辰，名山大川等自然神的崇拜，到夏、商、周三代后，逐渐发展为对 至上神——“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。 由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此天国中也随着出 现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。
最能准确复述这段话主要意思的是( )。
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A.人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的
B.人们对于自然的崇拜在夏商周三代转换为对神的崇拜
C.宗教与国家不可分离
D.对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次
B.人们对于自然的崇拜在夏商周三代转换为对神的崇拜
C.宗教与国家不可分离
D.对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次
参考解析
解析：文段先介绍了中国古代对天帝崇拜的产生，然后阐述了其出现的背景与世俗社会帝王 的产生相对应，最后更进一步指出阶级分化在“天帝”产生中的作用。A项全面地概括了文段内容，当选。
相关考题：
中国古代对于日月星辰、名山大川等自然神的崇拜。中国古代宗教中至上神——“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此，天国中也随着出现了凌驾于众神的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是：A、人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的 B、人们对于自然的崇拜在夏商周三带转换为对神的崇拜 C、宗教与国家不可分离 D、对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次
中国古代对于日月星辰，名山大川等自然神的崇拜，到夏、商、周三代后，逐渐发展为对 至上神——“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。 由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此天国中也随着出 现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是( )。A.人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的B.人们对于自然的崇拜在夏商周三代转换为对神的崇拜C.宗教与国家不可分离D.对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次
中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（）A、君主专制缘于宗教权威B、政治统治借助于人伦秩序C、皇权至上促成祖先崇拜D、祭天活动强化了宗法制度
马丁·路德主张“君权神授”（君权直接来自于上帝），提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现”。这体现了马丁·路德（）A、否定教皇的权威B、思想出现了倒退C、主张教会高于国家D、与其因信称义的思想相矛盾
单选题中国古代对于日月星辰，名山大川等自然神的崇拜，到夏、商、周三代后，逐渐发展为对至上神——“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此天国中也随着出现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是（ ）。A人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的B人们对于自然的崇拜在夏商周三代转换为对神的崇拜C宗教与国家不可分离D对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次
多选题浙江民间的自然神崇拜有（）。A日神崇拜、蚕神崇拜B石神崇拜、生殖崇拜C蚕神崇拜、龙神崇拜D树神崇拜、云神崇拜