A.五脏始定，血气已通，其气在下，故好走B.血气始盛，肌肉方长，故好趋C.五脏大定，肌肉坚固，血气盛满，故好步D.肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明E.脾气虚，皮肤枯以上哪项是《灵枢·天年》中人生三十岁的表现( )

A.五脏始定，血气已通，其气在下，故好走
B.血气始盛，肌肉方长，故好趋
C.五脏大定，肌肉坚固，血气盛满，故好步
D.肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明
E.脾气虚，皮肤枯

以上哪项是《灵枢·天年》中人生三十岁的表现( )

参考解析

解析：

相关考题：

"六气之中，君相两火无论已"中"已"意思是( )A、完B、过C、通"以"D、通"矣"E、停止
查看答案
在“六气之中，君相两火无论已”中，“已”的意义是_____A、已经B、说尽C、通“以”D、通“矣”E、停止
查看答案
据《素问·六节藏象论》，五脏中通于夏气的是A、肺B、心C、肾D、肝E、脾
查看答案
以上哪项是《灵枢·天年》中人生三十岁的表现( )A.五脏始定，血气已通，其气在下，故好走B.血气始盛，肌肉方长，故好趋C.五脏大定，肌肉坚固，血气盛满，故好步D.肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明E.脾气虚，皮肤枯
查看答案
据《灵枢·天年》，人生二十岁的表现是( )A、五脏始定，血气已通，其气在下，故好走B、血气始盛，肌肉方长，故好趋C、五脏大定，肌肉坚固，血气盛满，故好步D、肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明。E、筋骨坚，发长极
查看答案
《灵枢.天年》篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故A．好趋B．好步C．好转D．好走E．好坐
查看答案
下列哪一项属于“五行相乘”的理论A．母病其气有余，乘其子B．子病其气有余，乘其母C．其气有余而乘已所不胜D．其气有余而乘已所胜
查看答案
《素问·热论》曰："阳明者，（），其（），故不知人三日，其气乃尽，故死矣。"
查看答案
“逆其气则（），从其气则（），不与（）气合，故不为痹。”
查看答案
在《灵枢·天年》中，岐伯回答黄帝问“何者为神”时提出具备下列哪几项乃成为人？（）A、血气已和B、营卫已通C、五脏已成D、神气舍心E、魂魄毕具
查看答案
《灵枢天年》篇认为三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故（）。A、好趋B、好步C、好转D、好走E、好坐
查看答案
《灵枢天年》篇认为二十岁，血气始盛，肌肉方长，故（）。A、好趋B、好步C、好转D、好走E、好坐
查看答案
《灵枢天年》篇认为四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故（）。A、好趋B、好步C、好转D、好走E、好坐
查看答案
下列选项中属于由“悲”引起的气机的紊乱的是（）。A、“气和志达，荣卫通利，故气缓矣”B、“心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣”C、“精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣”D、“心无所依，神无所归，虑无所定，故气乱矣”
查看答案
《灵枢天年》篇认为六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故（）。A、好趋B、好卧C、好转D、好走E、好坐
查看答案
据《灵枢天年》，对人体生命形成论述正确的是（）。A、血气已通B、营卫已和C、五脏已成D、心有所藏E、形神乃具
查看答案
《灵枢天年》篇认为十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故（）。A、好趋B、好步C、好转D、好走E、好坐
查看答案
“气以壮胆，邪不可干，故十一脏取决于胆也”出自（）。A、《脾胃论》B、《五脏别论》C、《医参》D、《六节藏象论》
查看答案
《灵枢·天年》篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故（）A、好趋B、好步C、好转D、好走E、好坐
查看答案
填空题“逆其气则（），从其气则（），不与（）气合，故不为痹。”
查看答案
单选题《灵枢·天年》篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故（）A好趋B好步C好转D好走E好坐
查看答案
单选题据《灵枢·天年》，人生二十岁的表现是（）。A五脏始定，血气已通，其气在下，故好走B血气始盛，肌肉方长，故好趋C五脏大定，肌肉坚固，血气盛满，故好步D肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明。E筋骨坚，发长极
查看答案
单选题“六气之中，君相两火无论已”中“已”意思是（）A完B过C通以D通矣E停止
查看答案
配伍题以上哪项是《灵枢.天年》中人生三十岁的表现（）。|以上哪项是《灵枢·天年》中人生五十岁的表现（）。A五脏始定，血气已通，其气在下，故好走B血气始盛，肌肉方长，故好趋C五脏大定，肌肉坚固，血气盛满，故好步D肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明E脾气虚，皮肤枯
查看答案
多选题在《灵枢·天年》中，岐伯回答黄帝问“何者为神”时提出具备下列哪几项乃成为人？（）A血气已和B营卫已通C五脏已成D神气舍心E魂魄毕具
查看答案
热门标签