从“当官不为民做主,不如回家卖红薯”,到“尊重人民主体地位,勿忘人民当家作主”。这反映了()。 ①我国公民的政治权利不断扩大 ②社会主义民主政治不断进步 ③社会主义民主的本质是人民当家作主 ④我国政府职能发生了根本性转变A、②③B、②④C、①③D、①④

从“当官不为民做主,不如回家卖红薯”,到“尊重人民主体地位,勿忘人民当家作主”。这反映了()。 ①我国公民的政治权利不断扩大 ②社会主义民主政治不断进步 ③社会主义民主的本质是人民当家作主 ④我国政府职能发生了根本性转变

  • A、②③
  • B、②④
  • C、①③
  • D、①④

相关考题:

民主的本意是() A怎么统治B协商合作C由谁统治D为民做主

中国传统戏剧多有剧目涉及中国古代法律观念和法律制度。对此,下列哪些说法是成立的?A.越剧《梁山伯与祝英台》中,祝父强许祝英台婚配马文才的情节,反映了东晋仍然沿袭西周确立的“父母之命”婚姻缔结原则B.粤剧《斩娥》中,窦娥被无赖诬陷又被官府错判斩刑的案件,反映了元代对诬告等行为严加处罚的具体法律规范C.昆曲《十五贯》中,况钟对娄阿鼠偷盗十五贯杀死店主尤葫芦案调查取证的故事,反映了清初明律令、重调查、唯证据的审案观念D.京剧《徐九经升官记》中,徐九经“当官不为民作主,不如回家卖红薯”的唱词,反映了清末为官清明、为民父母的法律思想和观念

古装戏剧《七品芝麻官》反映了清苑县知县唐成不畏权势,与明朝大贪官严蒿之权贵做斗争的故事,体现了七品知县大智大勇,不畏权势的勇气和作为,体现了为官之道与其个人的人格魅力,知县唐成一句自勉的格言“当官不为民做主,不如回家卖红薯”也在民间广为传唱。在当代中国民主法治建设的背景下,上述格言所反映的“为民做主”的思维定势是否值得仿效?

党员领导干部的第一身份和第一职责分别是:()。A.领导干部、为民做主B.领导干部、为党工作C.共产党员、为民做主D.共产党员、为党工作

这段文字意在说明:求详解 清人纪晓岚讲过:有个官员一辈子没做过坏事,所到之处,也不过饮人一杯清水而已,于是想要阎王爷赏他来生还去做官。阎王爷却讥笑道:不贪不占,就能算是好官吗?假若不搜刮民财就是好官,那么塑一个木偶放在官府,连井水也不喝,岂不更好?该官辩解:我虽无功,但也无罪呀。岂料阴司对为官者行为俱记录在案:做官三年,无绩可求,纯属混混一个。 这段文字意在说明: A.为官之道 B.无功即为有过 C.为官需廉政亦需勤政 D.为官不为民做主,不如回家种红薯

内驱力:是在需要的基础上产生的一种内部唤醒状态或紧张状态,表现为推动有机体活动以达到满足需要的内部动力。根据上述定义.下列属于内驱力的是:A.小旭得了暴食症。短时间内吃掉大量的食物又过度运动消耗能量B.北京房价一直上涨,小王为了买到地理位置好价钱又合理的房子,天天四处奔忙,常常一天回到家后就累得躺在床上爬不起来了C.王局长常对手下说:“当官不为民做主,不如回家卖红薯”,以此来激励手下好好为人民服务D.老赵在地震中不幸被困,他暗暗打气,一定要坚持活下去,等待了几天后终于得到救援

女性,30岁。话多,控制不住,自觉“脑子里想法特别多,转得非常快,可与计算机的运行速度媲美。”在回答医生提问时说“我家靠近大观园,我也是官儿,当官不为民作主,不如回家卖红薯。”病人自称“姓周,周扒皮的周,半夜鸡叫,我不是鸡……”A.抑郁症B.躁狂症C.适应障碍D.精神分裂症E.分裂情感性精神障碍

清人纪晓岚讲过:有个官员一辈子没做过坏事,所到之处,也不过饮人一杯清水而已,于是想要阎王爷赏他来生还去做官。阎王爷却讥笑道:不贪不占,就能算是好官吗?假若不搜刮民财就是好官,那么塑一个木偶放在官府,连井水也不喝,岂不更好?该官辩解:我虽无功,但也无罪呀。岂料阴司对为官者行为俱记录在案:做官三年,无绩可求,纯属混混一个。这段文字意在说明:A.为官之道B.无功即为有过C.为官需廉政亦需勤政D.为官不为民做主,不如回家种红薯

古装戏《徐九经升官记》中主人公徐九经有一句著名台词:“当官不为民作主,不如回家卖红薯。”试从中国传统法律文化和现代法学的角度,谈谈你对这句话的理解。

“当官不为民做主,不如回家卖红薯”是我们许多行政干部的自律格言,表明公务员应具有()A、竞争心理B、平等民主心理C、开放创新心理D、清官寄托心理

豫剧《七品芝麻官》中“当官不为民做主”后一句是什么?

民主就是为民做主。

经过《新湖南报》()一项大讨论加强了思想领导提高了党员群众的有效方法。A、摆官架子对不对B、当官了不为人民做主对不对C、富裕了不革命对不对D、分了天地不革命对不对

古装戏剧《七品芝麻官》反映了清苑县知县唐成不畏权势,与明朝大贪官严蒿之权贵做斗争的故事,体现了七品知县大智大勇,不畏权势的勇气和作为,体现了为官之道与其个人的人格魅力,知县唐成一句自勉的格言“当官不为民做主,不如回家卖红薯”也在民间广为传唱。上述格言是否符合马克思主义民主法治理论,为什么?

古装戏剧《七品芝麻官》反映了清苑县知县唐成不畏权势,与明朝大贪官严蒿之权贵做斗争的故事,体现了七品知县大智大勇,不畏权势的勇气和作为,体现了为官之道与其个人的人格魅力,知县唐成一句自勉的格言“当官不为民做主,不如回家卖红薯”也在民间广为传唱。上述格言为什么会在民间广为传唱?

某地警察局热心为民办事,当地人传顺口溜赞扬:“远亲不如近邻,近邻不如警察”,后来有人把顺口溜改为:“远亲不如近邻,近邻不如110”。这样顺口溜传得更远了。上面改句中词语运用很有特点,请你从词语锤炼的目的角度分析。

女性,35岁。自觉“脑子里想法特别多,转得非常快,可与计算机的运行速度媲美”。医生提问时病人答:“我家靠近大观园,我也是官儿,当官不为民做主,不如回家卖红薯”,由“红薯”联想到红旗,高唱“五星红旗迎风飘扬……”。最可能的诊断()。A、神经症B、躁狂症C、抑郁症D、精神分裂症E、分裂情感性精神障碍

“当官不为民做主,不如回家买红薯”出自戏剧()。A、《海瑞罢官》B、《包青天》C、《七品芝麻官》D、《升官图》

“当官不与民做主,不如回家卖红薯”,这句诗里写出了百姓心中的好干部要是()。A、谏臣B、能臣C、忠臣D、孤臣

党员领导干部的第一身份和第一职责分别是()。A、领导干部、为民做主B、领导干部、为党工作C、共产党员、为民做主D、共产党员、为党工作

问答题古装戏剧《七品芝麻官》反映了清苑县知县唐成不畏权势,与明朝大贪官严蒿之权贵做斗争的故事,体现了七品知县大智大勇,不畏权势的勇气和作为,体现了为官之道与其个人的人格魅力,知县唐成一句自勉的格言“当官不为民做主,不如回家卖红薯”也在民间广为传唱。在当代中国民主法治建设的背景下,上述格言所反映的“为民做主”的思维定势是否值得仿效?

问答题古装戏剧《七品芝麻官》反映了清苑县知县唐成不畏权势,与明朝大贪官严蒿之权贵做斗争的故事,体现了七品知县大智大勇,不畏权势的勇气和作为,体现了为官之道与其个人的人格魅力,知县唐成一句自勉的格言“当官不为民做主,不如回家卖红薯”也在民间广为传唱。上述格言是否符合马克思主义民主法治理论,为什么?

问答题豫剧《七品芝麻官》中“当官不为民做主”后一句是什么?

单选题某学校要进行先进教师的评选。刘老师怕学习倒数的李小萌和蒋大壮影响自己的评选,就对李小萌和蒋大壮说:“学习不刻苦,不如回家卖红薯。你们俩跟着父母卖红薯去吧!还学什么习!”刘老师的做法()。A不正确,没有看到学生是独立的人B不正确,没有看到学生是发展中的人C不正确,没有看到学生是独特的人D正确,刘老师用激将法引导学生努力学习

单选题“当官不为民做主,不如回家卖红薯”是我们许多行政干部的自律格言,表明公务员应具有()A竞争心理B平等民主心理C开放创新心理D清官寄托心理

判断题民主就是为民做主。A对B错

单选题经过《新湖南报》()一项大讨论加强了思想领导提高了党员群众的有效方法。A摆官架子对不对B当官了不为人民做主对不对C富裕了不革命对不对D分了天地不革命对不对