孔子说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”这段话是说，如果一个人把《诗经》倒背如流、烂熟于心，但给他一个事情做，他却怎么也完成不好，让他出去跟人谈个话也谈不好，那么这人就算把《诗经》都背会，又有什么用处呢？这里所说的是学以致用的问题。
孔子说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”这段话是说，如果一个人把《诗经》倒背如流、烂熟于心，但给他一个事情做，他却怎么也完成不好，让他出去跟人谈个话也谈不好，那么这人就算把《诗经》都背会，又有什么用处呢？这里所说的是学以致用的问题。
相关考题：
如果你有一间地段非常不好的店面要出售，正好你的一个外地朋友急着想在你所在的城市找一问店面，你的做法是（ ）。A.卖给他(她)，并且不告诉他(她)这里地段不好B.先卖给他(她)，然后再告诉他(她)这里地段不好C.如实告诉他(她)地段非常不好，让他(她)自己决定D.告诉他(她)这里的地段稍微有点不好，让他(她)自己决定
阅读下列材料，回答问题。 根据《论语》记载：有一次，孔子与学生公西华正在交谈，子路来向孔子请教：“听到了就马上行动吗？孔子答：“有父兄在，为什么急于行动呢?”一会儿，冉有也来请教同样的问题，孔子说：“听到了就马上行动!”公西华不明白老师为什么对同一个问题给予不同的回答。孔子解释说：“子路总是好胜，我是有意让他遇事后退一步，冉有畏缩，我是有意鼓励他遇事极力向前。” 问题： 孔子向学生施教的心理依据是什么?他为什么要这样做?
如果你有一间地段非常不好的店面要出售，正好你的一个外地朋友急着想在你所在的城市 找一问店面，你会不会把你的店卖给他(她)?( )A.肯定卖，并且不告诉他(她)这里地不好B.先卖给他(她)，然后再告诉他(她)这里地不好C.如实告诉他(她)地段不好，让他(她)自己决定D.告诉他(她)这里的地段稍微有点不好，让他(她)自己决定
十点半老师组织幼儿去户外活动，要求大家排好队，要一个跟一个地“开小火车”出去。 小宝冲到队伍中间，把乐乐推了出去，自己排进了队伍。老师把小宝拎了出来，让他坐在凳子上。他开始大声地哭。 老师严厉地说：“今天你不要出去玩，一直待在教室里。”小宝哭声更大了。 老师蹲下来看着小宝说：“小宝，老师有没有跟你讲过能不能推小朋友的?” 小宝说：“不能。” 老师拉着小宝的手问：“那你为什么要推呢?这样做是不对的。为什么每次排队都这样的兴奋呢?” 小宝沉默低头。 老师温柔地说：“在这里想想，应该怎么做，告诉我了，再出去玩，说不好就不要出去玩，好不好?” 小宝带着哭腔说：“要慢慢排队。” 老师问：“前面有人怎么办?可能会摔跤的啊。”并同时在小宝身上示范推、拉的动作。 老师又问：“这样难不难过?” 小宝回答：“难过。” 老师说：“那你这样推别的小朋友，别的小朋友难不难过?” 小宝回答：“难过。” 老师说：“那能不能推?记住没有?” 小宝答：“记住了。” 老师说：“那下次再犯，我们怎么办?我们就去小小班把这个学好再来。好不好?下次小宝再这样，老师就不要小宝了。记牢没有?” 小宝哭着点头说：“记牢了。” 老师说：“那能不能推人?” 小宝摇头。 老师问：“那排队怎么排?” 小宝哭着说：“要慢慢排。” 老师说：“那老师再相信你一次，下次再让我看到，老师就不原谅你了。好不好?”“嗯”小宝点头，动了下身体。 请结合案例，分析教师处理事件过程中运用了哪些教育方法?分析教师处理事件过程中的合理之处及不合理之处。
如果你有一间地段非常不好的店面要出售，正好你的一个外地朋友急着想在你在的城市找一间店面，你会不会把你的店卖给他（她）（ ）。A.肯定卖，并且不会告诉他（她）这里地段不好B.先卖给他（她），然后再告诉他（她）这里地段不好C.如实地告诉他（她）地段非常不好，让他（她）自己决定D.告诉他（她）这里地段稍微有点不好，让他（她）自己决定
根据《论语》记载：有一次，孔子与学生公西华正在交谈，子路来向孔子请教：“听到了就马上行动吗?”孔子答：“有父兄在，为什么急于行动呢?”一会儿，冉有也来请教同样的问题，孔子说：“听到了就马上行动!”公西华不明白老师为什么对同一个问题给予不同的回答。孔子解释说：“子路总是好胜，我是有意让他遇事后退一步；冉有畏缩，我是有意鼓励他遇事极力向前。”孔子向学生施教的心理依据是什么?他为什么要这样做?
欧洲人说：“他发现了新大陆，把欧洲文明传到美洲，是一个有功之臣。”印第安人说：“他把欧洲强盗带到了美洲，掠夺我们的财富，是一个恶魔。”这里的“他”是( )A.哥伦布B.麦哲伦C.迪亚士D.达伽马
“四诗”说也称“二南独立说”，由北宋苏辙首倡，他在自己的著作《诗集传》中提出《诗经》应分为______、_____、____、___四类，即二南当从《诗经•国风》中独立出来，单列一类。这里的“二南”指的是_______、____________。
傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”这段话中的第一句有何作用？
傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”这段话中运用了什么材料作论据？有何作用？
孔子说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”这段话是说，如果一个人把《诗经》倒背如流、烂熟于心，但给他一个事情做，他却怎么也完成不好，让他出去跟人谈个话也谈不好，那么这人就算把《诗经》都背会，又有什么用处呢？这里所说的是学以致用的问题。
阅读《纪念傅雷》中的一段文字： 傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。“浩然之气”见于何书？它的内涵是什么？
阅读《纪念傅雷》中的一段文字： 傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。作者为什么说刚正品德“难得见到”？
阅读《纪念傅雷》： 傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在年轻时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的积累之后，他才成为最具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的。连孔子也说过：“吾未见刚者。” 傅雷之死完成了他崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。他的“崇高品德”是什么？
根据《论语》记载：有一次，孔子与学生公西华正在交谈，子路来向孔子请教：“听到了就马上行动吗？孔子答：“有父兄在，为什么急于行动呢?”一会儿，冉有也来请教同样的问题，孔子说：“听到了就马上行动!”公西华不明白老师为什么对同一个问题给予不同的回答。孔子解释说：“子路总是好胜，我是有意让他遇事后退一步，冉有畏缩，我是有意鼓励他遇事极力向前。” 问题： 孔子向学生施教的心理依据是什么?他为什么要这样做?
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”，这句话与下列哪句话含义相同。（）A、子曰：“学不思，则罔；思而不学，则殆。”B、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”C、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”D、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
问答题有一天，孔子的弟子子由问孔子：“如果门外有大灾难，我该怎么办？”孔子说：“有你的父兄在，不用你管。”他的另外一个弟子冉由也问了这一个问题，孔子说：“你应该马上出去处理。”有人问：“他们问了相同的问题，你为什么回答不一样。”孔子说：“子由性格急躁，而冉由性格懦弱。”试分析孔子运用了什么心理原理，他为什么要这样做？
判断题孔子说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”这段话是说，如果一个人把《诗经》倒背如流、烂熟于心，但给他一个事情做，他却怎么也完成不好，让他出去跟人谈个话也谈不好，那么这人就算把《诗经》都背会，又有什么用处呢？这里所说的是学以致用的问题。A对B错
问答题阅读《纪念傅雷》： 傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在年轻时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的积累之后，他才成为最具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的。连孔子也说过：“吾未见刚者。” 傅雷之死完成了他崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。傅雷最突出的性格是什么？
问答题阅读《纪念傅雷》中的下列文字，回答问题：傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。A．作者为什么说傅雷“在青年时候，他的刚直还近于狂妄”？B．作者认为什么样的人是“儒家之刚者”？C．为什么作者不说“愿你安息吧”？
问答题傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”这段话中运用了什么材料作论据？有何作用？