“人无有不善，水无有不下”是（）的观点。
“人无有不善，水无有不下”是（）的观点。
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阅读材料：孟子说“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下.”又说：“食色，性也.”荀子说：“人之性恶，其善者伪(人为)也.”根据材枓请回答下列问题：(1)孟子和荀子在人的本质问题上的观点是什么，错在哪里?(2)阐明马克思主义哲学关于人的本质的基本观点.
甲睾酮的物理性状和化学性质是A.白色结晶或粉末，无臭，无味，有引湿性，遇光易变质，不溶于水B.浅黄色结晶或粉末，无臭，无味，有引湿性，遇光易变质，不溶于水C.类白色结晶性粉末，无臭，无味，有引湿性，遇光易变质，不溶于水D.白色或类白色结晶性粉末，无臭，无味，有引湿性，遇光易变质，不溶于水E.白色或类白色结晶性粉末，无臭，无味，微有引湿性，遇光易变质，不溶于水
“性善”“性恶”是我国古代哲学中的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是（ ）。A.人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下B.若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也C.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之D.仁义忠信，乐此不倦，此天爵也
《韩非子·外储说左上》中说：“人为婴儿也，父母养之简，子长而怨。子盛壮成人，其供养薄，父母怒而诮之。子、父，至亲也，而或谯或怨者，皆挟相为而不周于为已也。”与材料观点相似的是（）A、“性各有阴阳，善恶在所养焉”B、“人无有不善，水无有不下”C、“人之性恶，其善者伪”D、“人皆有不忍人之心”
翻译：孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
你怎么看待下面这一场论辩的证明力，这样的论证，是否适用于现代新闻评论？告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而中心跃之，可使过颡，激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子•告子上》
单选题目前，喷混凝土井壁适用在（ ）的条件下采用。A岩层、且不稳定，地质有构造、井筒淋水大B土层、且较稳定、无含水地层、井筒无淋水C土层、且不稳定、有含水地层、井筒有淋水D岩层、且较稳定，地质无构造、井筒淋水小
填空题天下万物生于有，有生于无”是哪位人物的观点（）