王夫之说：“静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静。”克拉底鲁说：“人一次也不能踏进同一条河流。”王夫之和克拉底鲁的观点（）A、前者是唯物主义，后者是唯心主义B、都是形而上学的观点C、区别在于是否承认相对静止D、区别在于是否承认绝对运动
王夫之说：“静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静。”克拉底鲁说：“人一次也不能踏进同一条河流。”王夫之和克拉底鲁的观点（）
- A、前者是唯物主义，后者是唯心主义
- B、都是形而上学的观点
- C、区别在于是否承认相对静止
- D、区别在于是否承认绝对运动
相关考题：
我国古代哲学家王夫之认为“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，这在哲学上表达了（ ）A．运动和静止都是物质的固有属性B．静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动C．静止是相对的。运动是绝对的D．静止和运动是相互包含的
苏东坡《赤壁赋》中写到：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”下列说法中与苏东坡观点相近的是（ ）。A.静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静B.人一次也不能踏进同一条河流C.日方中方睨，物方生方死D.事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点
我国古代哲学家陆九渊认为：“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是（）A、天下万物生于有，有生于无B、气之所聚，理即在焉，然理终为主C、方动即静，方静即旋动。静即含动，动不舍静D、致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也
《物不迁论》中，僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。”，这个观点是（）A、否认绝对运动，夸大相对静止B、承认动中有静，静中有动C、否认相对静止与绝对运动的统一D、承认静即含动，动不舍静
中国古代哲学家王夫之认为：“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，这在哲学上表达了：（）A、运动和静止都是物质的固有属性B、静止是运动的特殊状态，是不显著的运动C、静止是相对的，运动是绝对的D、静止和运动是相互包含的
僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉？”下列观点中与其错误相近的是（）A、人不能两次踏进同一条河流B、日方中方睨，物方生方死C、静即含动，动不舍静D、飞矢不动
英国诗人雪莱在《无常》中吟唱道，“今天，花儿喜爱欢悦/明天，就会凋谢/我们希望长驻一切/诱惑你，然后飞逸/什么是人间的欢乐/那是戏弄黑夜的电火/像闪光一样短促”。下列与诗中的哲理相近的是（）A、不是风动，不是幡动，仁者心动B、人一次也不能踏进同一条河流C、万物都在运动，但只是在概念中运动D、静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静
鉴赏古诗名言，感悟深刻哲理，传承中华文化。唐代大诗人白居易的古诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”明末清初的著名思想家王夫之说：“静者静动，非不动也。静即含动，动不舌静。”以上白居易的古诗和王夫之的名言分别反映了什么哲学思想？
我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”““静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（）A、运动和静止都是物质的固有属性B、静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动C、静止是相对的，运动是绝对的D、运动是静止的总和E、静止是绝对的，运动是相对的
我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（）A、运动是物质的固有属性B、静止是运动的特殊状态C、静止是相对的，运动是绝对的D、运动是静止的总和E、静止是绝对的，运动是相对的
我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动静，皆动也。”这在哲学上表达了（）A、运动和静止都是物质的固有属性B、静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动C、静止是相对的，运动是绝对的D、运动是静止的总和
单选题《物不迁论》中，僧肇说：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。”，这个观点是（）A否认绝对运动，夸大相对静止B承认动中有静，静中有动C否认相对静止与绝对运动的统一D承认静即含动，动不舍静
多选题我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动静，皆动也。”这在哲学上表达了（）A运动和静止都是物质的固有属性B静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动C静止是相对的，运动是绝对的D运动是静止的总和
判断题“动中有静，静中有动”，其中的“静”是指事物的绝对不动、完全静止。A对B错