医学修养中所指的"慎独"是出自( )A、《大医精诚》B、《礼记》C、《黄帝内经》D、《物理论》E、《本草纲目》
所谓“形与神俱，乃成为人;形与神离，则人死亡”，“精神不进，志意不治，病乃不愈”出自中国古书的A、易经;B、黄帝内经;C、本草纲目;D、礼记;
()曾经说:〝安身之本必资于饮食。不知食宜者,不足以存生。〞 A.扁鹊B.孙思邈C.刘完素D.张仲景
“春夏养阳，秋冬养阴”的四时顺养原则理论源于:A.《黄帝内经》B.《神龙本草》C.《礼记内则》D.《道德经》
“安身之本，必资于食”的养生理论出自:A.老子B.达摩C.庄子D.孙思邈
医学修养中所指的"慎独"是出自( )A.《礼记·中庸》B.《大医精诚》C.《黄帝内经》D.《本草纲目》E.《物理论》
医学修养中所指的"慎独"是出自( )A.《大医精诚》B.《礼记》C.《黄帝内经》D.《物理论》E.《本草纲目》
自强不息，厚德载物（）出自于哪部经典？A、《论语》B、《周易》C、《礼记》D、《道德经》
“涩可去脱”、的治法理论出自（）A、《黄帝内经》B、《医学心悟》C、《景岳全书》D、《本草拾遗》
“燥可濡之”的治法理论出自（）A、《黄帝内经》B、《医学心悟》C、《景岳全书》D、《本草拾遗》
《礼记•曲礼》云：“医不三世，不服其药”。其中“三世”指的是：（）。A、《黄帝内经》、《神农本草》、《本草纲目》B、《黄帝内经》、《天子脉诀》、《伤寒论》C、《黄帝内经》、《神农本草》、《金匮要略》D、《神农本草》、《本草纲目》、《天子脉诀》E、《黄帝内经》、《神农本草》、《天子脉诀》
“外无劳形之事，内无思想之患”出自（）A、老子B、道德经C、周易D、黄帝内经
医学修养中所指的"慎独"是出自（）A、《大医精诚》B、《礼记·中庸》C、《黄帝内经》D、《物理论》E、《本草纲目》
“慎独”出自于哪本著作（）A、《大医精诚》B、《礼记》C、《物理论》D、《黄帝内经》E、《本草纲目》
《素问》属于哪部传统医学典籍（）A、《黄帝内经》B、《神龙本草经》C、《伤寒杂病论》D、《本草纲目》
“春夏养阳，秋冬养阴”的四时顺养原则理论源于（）。A、《黄帝内经》B、《神龙本草》C、《礼记内则》D、《道德经》
“安身之本，必资于食”的养生理论出自（）A、老子B、达摩C、庄子D、孙思邈
单选题《礼记•曲礼》云：“医不三世，不服其药”。其中“三世”指的是：（）。A《黄帝内经》、《神农本草》、《本草纲目》B《黄帝内经》、《天子脉诀》、《伤寒论》C《黄帝内经》、《神农本草》、《金匮要略》D《神农本草》、《本草纲目》、《天子脉诀》E《黄帝内经》、《神农本草》、《天子脉诀》
单选题医学修养中所指的"慎独"是出自（）A《大医精诚》B《礼记·中庸》C《黄帝内经》D《物理论》E《本草纲目》
单选题“慎独”出自于哪本著作？（ ）A《大医精诚》B《礼记》C《物理论》D《黄帝内经》E《本草纲目》
单选题“春夏养阳，秋冬养阴”的四时顺养原则理论源于（）A《黄帝内经》B《神龙本草》C《礼记内则》D《道德经》
单选题《素问》属于哪部传统医学典籍（）A《黄帝内经》B《神龙本草经》C《伤寒杂病论》D《本草纲目》
单选题“安身之本，必资于食”的养生理论出自（）A《黄帝内经》B《神龙本草》C《礼记内则》D《道德经》
单选题“安身之本，必资于食”的养生理论出自：（）A老子B达摩C庄子D孙思邈
单选题“外无劳形之事，内无思想之患”出自（）A老子B道德经C周易D黄帝内经
单选题“慎独”出自于（ ）。A《大医精诚》B《礼记》C《春秋》D《黄帝内经》E《本草纲目》
单选题医学修养中所指的“慎独”是出自（）A《大医精诚》B《礼记》C《黄帝内经》D《物理论》E《本草纲目》