下面对法家人性论的表述不正确的是()。A、人性恶B、利益至上C、不择手段D、相互独立

下面对法家人性论的表述不正确的是()。

  • A、人性恶
  • B、利益至上
  • C、不择手段
  • D、相互独立

相关考题:

教育的对象是人,教育的世界是人的世界,在一定意义上教育理论的依据是( )。A.性善论B.人性论C.性恶论D.中性论

医务人员建立良好医际关系的思想基础是A、患者利益至上B、医生利益至上C、医院利益至上D、社会利益至上E、患者利益与社会利益至上

(2017年)下列关于客户至上的表述中,错误的是( )。A.当客户的利益与机构利益、从业人员利益相冲突时,要优先满足机构利益,然后是客户利益,最后是个人利益B.客户至上是指基金从业人员的执业活动应一切从投资人的根本利益出发,其含义包括客户利益优先和公平对待客户C.当不同客户之间的利益发生冲突时,要公平对待所有客户的利益D.客户至上是调整基金从业人员与基金投资人之间关系的道德规范

以下关于客户至上的表述中,错误的是()。A.当客户的利益与机构利益、从业人员利益相冲突时,要优先满足机构利益,然后是客户的利益B.客户至上是指基金从业人员的执业活动应一切从投资人的根本利益出发,其含义包括客户利益优先和公平对待客户C.当不同客户之间的利益发生冲突时,要公平对待所有客户的利益D.客户至上是调整基金从业人员与基金投资人之间关系的道德规范

对法的效力层级的表述中,不正确的是()。A.新法优于旧法B.特别法优于一般法C.民法至上D.上位法优于下位法

在人性论上,最早提出“性恶论”,并在以后得以发扬的是(  )A.荀子B.孟子C.孔子D.韩非子

荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是()。A性恶论B双性论C性善论D无性论

专制制度的人性恶基础是()。A、自私B、人的兽性C、专制D、利益

下面关于基督教说法不正确的是()。A、人可以在天堂长生B、道德至上C、道德只是实现长生的手段D、灌输道德价值

()是公共行政效率导向的人性论基础。A、善良意志B、性善论C、性恶论D、趋乐避苦

关于孔子的人性论,表述正确的两个选项是()A、人的天性相同,都性善B、人的天性相同,都性恶C、后天环境加剧了人们之间的品格差异D、人与人之间先天的道德差异很小

荀子的人性论是性恶论。

韩愈在人性论上主张()A、性善论B、性恶论C、素丝说D、性三品

关于保险公估人的独立地位,下列表述不正确的是()。A、一般与保险人或投保人在经济上是相互独立的,不存在股权关系B、保险公估人的行为不受任何保险公司或被保险人的影响C、保险公估人是"自主经营、自负盈亏、自我发展、自我约束"的经济实体和市场竞争主体D、保险公估人代表委托人的利益,为委托人的利益服务

()的发展理念是基金行业的共识。A、投资人利益至上B、基金公司利益至上C、银行利益至上D、销售人员利益至上

在人性论方面,荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。

人本主义的学习理论是根植于()的基础之上的。A、社会人性论B、性善论C、自然人性论D、性恶论

关于先秦儒家学派的人性论,下面哪一个说法是错误的()A、孔子认为性相近,习相远B、荀子论性恶,宣扬化性起伪C、韩非论性恶,宣扬化性起伪D、孟子讲性善,言必称尧舜

在人性论方面,王夫之主张()。A、性善论B、性恶论C、习得论D、先验论

董仲舒的人性论属于()A、性三品B、性善论C、性恶论D、素丝说

单选题下面对法家人性论的表述不正确的是()。A人性恶B利益至上C不择手段D相互独立

单选题关于先秦儒家学派的人性论,下面哪一个说法是错误的()A孔子认为性相近,习相远B荀子论性恶,宣扬化性起伪C韩非论性恶,宣扬化性起伪D孟子讲性善,言必称尧舜

单选题人本主义的学习理论是根植于()的基础之上的。A社会人性论B性善论C自然人性论D性恶论

判断题荀子的人性论是性恶论。A对B错

单选题()的发展理念是基金行业的共识。A投资人利益至上B基金公司利益至上C银行利益至上D销售人员利益至上

多选题关于孔子的人性论,表述正确的两个选项是()A人的天性相同,都性善B人的天性相同,都性恶C后天环境加剧了人们之间的品格差异D人与人之间先天的道德差异很小

单选题以下关于客户至上的表述中,错误的是(  )。[2017年11月真题]A当客户的利益与机构利益、从业人员利益相冲突时,要优先满足机构利益,然后是客户的利益B客户至上是指基金从业人员的执业活动应一切从投资人的根本利益出发,其含义包括客户利益优先和公平对待客户C当不同客户之间的利益发生冲突时,要公平对待所有客户的利益D客户至上是调整基金从业人员与基金投资人之间关系的道德规范