商鞅的弱民之道体现在（）。A、驱民于商B、驱民以奴C、驱民于农D、驱民于战

商鞅的弱民之道体现在（）。

  • A、驱民于商
  • B、驱民以奴
  • C、驱民于农
  • D、驱民于战

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大学之道,在明明德,在亲民,在()。 A.化民成俗B.建国君民C.修身齐家D.止于至善
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“敦民耕战”是春秋战国时期()提出的基本国策。 A、荀子B、孟子C、商鞅D、孙子
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“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”是（ ）中的论断。
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《大学》提出的教育目标是：“大学之道，在（），在亲民，在止于至善”，亦称为“三纲领”。
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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不（），是以君子有挈矩之道也。
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朱熹说“大学之道，在明明德，在新民”，王阳明说“大学之道，在明明德，在亲民”。一个说新民，一个说亲民。二者说法虽然不同，但在方法上都是既有我注六经的成分，也有六经注我的成分。
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商鞅实行“连坐法”的目的是为了禁止游宦之民。（）
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商鞅弱民主要是削弱民的（）。A、身体B、独立思想C、地位D、职业
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“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这句话出自《中庸》。
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上老老而民兴孝；上长长（）。（《大学》）A、而民兴弟B、而民不倍C、是以君子有絜矩之道
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大学之道，（）。（《大学》）A、在明明德B、在亲民C、在止于善
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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。把上列古文翻译现代汉语。
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政治上，暴秦采取的是强国弱民之道。
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秦的主流思想家认为这个国家民弱民贫民辱民愚，因而才强大。
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商鞅的变法是彻底的，其变法内容主要体现在《更法篇》中。
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认为礼是“天地之经，而民实则之”的先秦思想家是（）A、子产B、叔向C、慎到D、商鞅
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“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”中的“亲”作何解更妥？
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“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是（）A、君民对立、加强统治的法家思想B、实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C、消除等级、主张兼爱的墨家思想D、憎恶权术、无为而治的道家思想
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“法律政令者，吏民规矩绳墨也。”这句话是商鞅说的。
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单选题上老老而民兴孝；上长长（）。（《大学》）A而民兴弟B而民不倍C是以君子有絜矩之道
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判断题政治上，暴秦采取的是强国弱民之道。A对B错
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判断题商鞅实行“连坐法”的目的是为了禁止游宦之民。（）A对B错
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判断题“法律政令者，吏民规矩绳墨也。”这句话是商鞅说的。A对B错
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填空题所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不（），是以君子有挈矩之道也。
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单选题大学之道，（）。（《大学》）A在明明德B在亲民C在止于善
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多选题商鞅的弱民之道体现在（）。A驱民于商B驱民以奴C驱民于农D驱民于战
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单选题商鞅弱民主要是削弱民的（）。A身体B独立思想C地位D职业
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