根据古印度法的种姓制度,婆罗门.刹帝利.吠舍三个种姓可因入教而获得宗教上的再生,故称“再生人”。() 此题为判断题(对，错)。
下列判断哪些是错误的() A.古印度法中的“石柱法”是指摩奴法典B.摩奴法典是古印度唯一的法典C.在古代印度社会只有四大种姓D.古代印度法在发展中,都围绕种姓制度规定基本内容的
下列判断哪些是错误的( )A、古印度法中的“石柱法”是指摩奴法典B、在古代印度社会只有四大种姓C、古代印度法在发展中，都围绕种姓制度规定基本内容的D、摩奴法典是古印度唯一的法典
我国社会主义法对人的效力，采取（）的原则。A属地主义B属人主义C属地主义和属人主义相结合D属人主义和保护主义相结合
古印度法婆罗门种姓的义务和职业是（）A、宣传吠陀B、担任国家官吏C、接受布施D、主持宗教祭祀E、经商
下列选项中不属于古印度法渊源的是（）A、婆罗门教法B、佛教法C、印度教法D、伊斯兰教法
古印度法的婚姻家庭制度中，高等种姓男子和低等种姓女子的婚姻被视为（）A、顺婚B、内婚C、逆婚D、外婚
关于大陆法叙述正确的是（）。A、法律渊源是成文法B、原则上不把判例作为法的渊源C、重视法律的系统化D、通行归纳法的法律推理方式
古印度法最主要的特征是（）。A、重视判例和推理B、具有宗教法性质C、种姓制度为其精髓D、法典由序言、正文和结束裕三大部分构成
古印度法的渊源主要包括国王诏令、教法典籍和佛经。（）
主要影响古印度的幼儿教育的思想是（）A、儿童生活B、种姓制度C、宗教神学D、儿童经验
古印度法是印度奴隶制时期法律制度的总称，其内容不包括（）A、婆罗门教法B、早期佛教法C、印度教法D、国王政府的敕令
古代法律制度中被称为种姓法的是（）A、古希伯莱法B、古印度法C、古希腊法D、古罗马法
古印度幼儿教育与种姓制度和（）密切相关，始终被浓厚的神学说教所统治。
在对人的效力方面，我国是采取（）。A、属地主义B、以属地主义原则为主，兼顾属人主义和保护主义的原则C、属人主义D、保护主义
单选题古印度法的婚姻家庭制度中，高等种姓男子和低等种姓女子的婚姻被视为（）A顺婚B内婚C逆婚D外婚
多选题关于大陆法叙述正确的是（）。A法律渊源是成文法B原则上不把判例作为法的渊源C重视法律的系统化D通行归纳法的法律推理方式
单选题古代法律制度中被称为种姓法的是（）A古希伯莱法B古印度法C古希腊法D古罗马法
单选题下列选项中不属于古印度法渊源的是（）A婆罗门教法B佛教法C印度教法D伊斯兰教法
多选题古印度法最主要的特征是（）。A重视判例和推理B具有宗教法性质C种姓制度为其精髓D采取属人主义原则
多选题古印度法最主要的特征是（）。A重视判例和推理B具有宗教法性质C种姓制度为其精髓D法典由序言、正文和结束裕三大部分构成
单选题古印度法是印度奴隶制时期法律制度的总称，其内容不包括（）A婆罗门教法B早期佛教法C印度教法D国王政府的敕令