王国维曾写了（），以康德的知识论来检验中国关于性善性恶的讨论。A、《屈子文学之精神》B、《论哲学家与美学家之天职》C、《论性》D、《原命》
王国维曾写了（），以康德的知识论来检验中国关于性善性恶的讨论。
- A、《屈子文学之精神》
- B、《论哲学家与美学家之天职》
- C、《论性》
- D、《原命》
相关考题：
郭沫若曾在《文艺复兴》第2卷第3期的《鲁迅与王国维》一文中,肯定王国维“用科学的方法来回治旧学”,将王国维的()与鲁迅的《中国小说史略》称为“中国文艺研究史上的双璧”。 A.《屈子之文学精神》B.《宋元戏曲考》C.《文学小言》
《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。A、相同，都提倡性善论B、不同，荀子提倡性恶论，孟子提倡性善论C、不同，荀子提倡性善论，孟子提倡性恶论D、相同，都提倡性恶论
单选题《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。A相同，都提倡性善论B不同，荀子提倡性恶论，孟子提倡性善论C不同，荀子提倡性善论，孟子提倡性恶论D相同，都提倡性恶论
单选题郭沫若曾在《文艺复兴》第2卷第3期的《鲁迅与王国维》一文中，肯定王国维“用科学的方法来回治旧学”，将王国维的（）与鲁迅的《中国小说史略》称为“中国文艺研究史上的双璧”。A《文学小言》B《屈子之文学精神》C《宋元戏曲考》D《人间词话》
问答题试比较“性善论”与“性恶论”的优劣？